家長(zhǎng)：“三性并茂”教育理念的內(nèi)容和作用是什么？

尊敬的張園長(zhǎng)：

您好！在參加兒子寧寧的入園家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，我聽到您提起“三性并茂”的教育理念，并且我了解到，這個(gè)理念在社會(huì)上和學(xué)術(shù)界都引起了很大的反響。會(huì)后，我們很多家長(zhǎng)坐在一起聊天，大家都說(shuō)，像您這樣一位心理學(xué)教授、博士生導(dǎo)師來(lái)做幼兒園園長(zhǎng)，一定能帶來(lái)不一樣的幼兒教育！

家長(zhǎng)會(huì)上，我聽到您提起“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)”“幼兒教育要關(guān)注幼兒‘三性’發(fā)展，為幼兒一生幸福奠基”等理念，可是我記錄得并不詳細(xì)。今天給您寫信，就是想請(qǐng)教您，“三性并茂”教育理念以及它在幼兒教育中的作用。謝謝您！

寧寧媽媽

2008年7月5日

向葵園長(zhǎng)：“葆有天性，啟蒙心性，注重個(gè)性，三性并茂，陽(yáng)光生命?！?/p>

寧寧媽媽：

您好！感謝您對(duì)我教育理念的關(guān)注！在《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》(試行)中明確規(guī)定：“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育和終身教育的奠基階段。”當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)不僅是政治和經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，更是人力資源和人口素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，誰(shuí)培植了兒童的成長(zhǎng)，誰(shuí)就掌握了未來(lái)的權(quán)柄；誰(shuí)關(guān)心了兒童的幸福，誰(shuí)就贏得了未來(lái)的前程；誰(shuí)奠基了兒童的生命，誰(shuí)就擁有了未來(lái)的根基。因此說(shuō)，高質(zhì)量的兒童培養(yǎng)在我國(guó)科技發(fā)展、民族生存與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中都占有重要的戰(zhàn)略地位。那么，我們?nèi)绾握驹谶@樣的戰(zhàn)略高度上來(lái)辦好幼兒教育，來(lái)打好幼兒的基礎(chǔ)呢？

方法一：幼兒的教育基礎(chǔ)要打在“三性”上。

我們反對(duì)將幼兒作為知識(shí)的“容器”來(lái)填充，更反對(duì)過(guò)早地將他們作為小學(xué)生來(lái)培養(yǎng)，我們主張應(yīng)該將幼兒教育這個(gè)基礎(chǔ)打在“三性”上。

“三性”就是指“天性、心性、個(gè)性”。天性就是指自然對(duì)人發(fā)展的規(guī)定性，也是人身上的自然屬性。它的發(fā)展遵循著一定的自然法則，即“它含有一切遺傳的東西，一切與生俱來(lái)的東西，一切人體結(jié)構(gòu)中存在的東西”。中國(guó)歷來(lái)就有對(duì)童心天性的追尋，認(rèn)為能保持天性才是為人的最高境界？比如道家將天性的純真比做“德行”的深厚，而儒家則將天性作為立身的根本？可見，天性包含兩重含義：一是指孩子好奇、欲望、愿望、幻想等自然成長(zhǎng)的力量；一是指一個(gè)人品行的最初形態(tài)，即“人之初，性本善”。天性是一個(gè)人未來(lái)成長(zhǎng)的最初積淀，是個(gè)體自我本真、自我價(jià)值、自我追求的真實(shí)起點(diǎn)。