而這個傳統(tǒng)的核心,就是變“為人民代議”,為“為人民代役”,變“代表人民”,為“深入群眾”,變“讓人民說話”,為“為人民服務(wù)”。

作為中國文明優(yōu)秀傳統(tǒng)的代表者,墨家在中國的失落,已經(jīng)有一千多年的歷史了。而談到中國傳統(tǒng),今天的人們最陌生的,可能就莫過于墨家。

首先,墨子并不姓墨。墨是古代一種罪,墨其額頭,這是一種刑罰,就是罰做苦工勞役,故需知“墨”本是刑徒之意,引申言之,便為奴役*。

非但主張不脫離生產(chǎn)勞動,更提倡勞役的人生,以自苦為樂--這就是墨家的基本主張,因此它才被稱為“墨家”。什么是墨家的精神呢?與罪人為伍,與勞動者為伍,為天下百姓服役,為人民服務(wù),為人間贖罪,墨家者,即后世無產(chǎn)階級革命政黨精神之先聲。

“萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷?！濒斞高@首詩,體現(xiàn)的就是墨家的情懷。而毛澤東的《為人民服務(wù)》,如果追溯其根底,便也要尋到墨家的傳統(tǒng)中去。

在中國歷史上,如果找一家替勞苦大眾說話的政治哲學(xué)和思想學(xué)說,那么除了現(xiàn)代的工農(nóng)革命黨之外,那實(shí)在就只有春秋戰(zhàn)國時代的墨家者流了,且更可以說,幾千年歷史,除此一家,再無分店,故莊子懷著無比敬仰的心情贊嘆墨家學(xué)說“真天下之好也”,而又以為墨家何其悲壯:“使人憂,使人悲,其行難為也……墨子雖獨(dú)能任,奈天下何!”魯迅說,墨家消失之后,俠變成了流氓,由為基層人民服役者,變成了魚肉基層的胥吏,中國的脊梁于是便這樣垮掉了。這是很知道歷史的話。

法家的主張,在于養(yǎng)成世上第一流的官僚,其目的在極大地提高行政效率,增加治國理政的真本事。法?對于提高社會組織效率固然有很大的作用,不過,法家的這種組織人民,畢竟還是自上而下地組織,而墨家之與法家不同者,便是墨家主張自下而上組織人民。墨家不但強(qiáng)烈地反對儒家的貴族政治,墨家也不贊成法家的官僚政治,因?yàn)樗鲝埲嗣竦恼?主張人民自己組織起來、百姓替百姓自己出頭;墨家始終與老百姓在一起,而這就是我們通俗所謂“俠”。