即使重農(nóng)主義者重視農(nóng)業(yè)也并不代表他們愿意生活在中世紀(jì)。他們想通過農(nóng)業(yè)資本的積累來發(fā)展資本主義。他們認(rèn)為，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品增加，交易增加，并不是在人為地發(fā)展工商業(yè)，采取一種自由放任的政策也可以發(fā)展資本主義。

總結(jié)起來就是，重農(nóng)主義者認(rèn)為通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能夠創(chuàng)造利潤使國家富裕，而重商主義者想通過貨幣的流通來創(chuàng)造利潤。這兩種觀點(diǎn)成為18世紀(jì)到19世紀(jì)中期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

所有的吉普車都是國家所有的嗎？

在朝鮮，路上行駛的車輛都是歸國家所有的嗎？

要回答這個問題，必須對各國經(jīng)濟(jì)體制有一個基本的了解。這里，我們先看一下區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)體制的方法。

區(qū)分不同經(jīng)濟(jì)體制的一個方法就是資源分配的方式。資源分配主體是市場的經(jīng)濟(jì)體制就是市場經(jīng)濟(jì)體制，資源分配以國家為中心的話就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

市場經(jīng)濟(jì)體制 |國家生產(chǎn)多少部手機(jī)、多少噸米、多少袋方便面都是由企業(yè)和生產(chǎn)者決定的。他們掌握了市場需求后決定生產(chǎn)的數(shù)量，消費(fèi)者比較市場上各企業(yè)的產(chǎn)品，以合理的價(jià)格購買，以這種方式進(jìn)行資源的有效分配。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 | 國家制訂計(jì)劃，各企業(yè)要生產(chǎn)5 000部手機(jī)、15萬噸米、5 000萬包方便面，然后再平均分配給個人。顯然，韓國是市場經(jīng)濟(jì)體制，而朝鮮則是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

混合經(jīng)濟(jì)體制 | 市場在資源分配中起主要作用，但是國家會在一定程度上參與。凱恩斯主張市場和國家同時(shí)參與資源分配，我們把這樣的體制叫做混合經(jīng)濟(jì)體制。

除了資源分配外，經(jīng)濟(jì)體制也由誰擁有生產(chǎn)手段來決定。生產(chǎn)手段，即機(jī)械、設(shè)備、建筑物、運(yùn)輸手段等人類勞動施加的對象，以及人類對勞動對象施加作用時(shí)使用的東西、手段、方法。

資本主義經(jīng)濟(jì)體制 | 生產(chǎn)手段由個人掌握，有個人自由的經(jīng)濟(jì)體制，就叫做資本主義經(jīng)濟(jì)體制。

社會主義經(jīng)濟(jì)體制 | 生產(chǎn)手段由國家掌握的經(jīng)濟(jì)體制，叫做社會主義經(jīng)濟(jì)體制。朝鮮就是典型的社會主義經(jīng)濟(jì)體制。

所以，在朝鮮，路上行駛的車輛如果是商用的或是公用的就是歸國家所有的。事實(shí)上，在朝鮮，路上行駛的很多車都是歸國家所有的。

然而生產(chǎn)手段只是指能夠生產(chǎn)產(chǎn)品的機(jī)械和土地、工廠等，鉛筆、內(nèi)衣等個人物品不是生產(chǎn)手段，只能算是個人所有物。所以，即使是在社會主義國家也會有個人所有的汽車，并不是所有汽車都是國家所有的。