除了別的題材，他還撰寫古代中國的猶太人歷史。沙博理對中國的猶太人歷史進行深入研究的有關(guān)著作，在這個領(lǐng)域里產(chǎn)生了極大影響。1984年，沙博理的《中國古代猶太人》（英文版“Jews in Old China-studies by Chinese Scholars”）在美國出版，后被譯為希伯來文，1987年在以色列面世。2008年，中國有關(guān)出版社為紀念沙博理92歲生日和來華工作60周年，出版了他編著的學術(shù)著作《中國古代猶太人：中國學者研究文集點評》。

人們稱呼沙博理“沙老”，他的許多中國同事說他“比中國人還中國人”。在他的書中，字里行間充分表達出他對中國人民的深厚感情。他說，“我對中國的依戀之情，比對生我養(yǎng)我的國家的感情還深。每三年我都要回美國探親一次，而每次不等探親到期，我就急于趕回中國。為什么我舍不得離開中國？我自己也弄不明白?！鄙巢├碓谧詡髦腥绱丝偨Y(jié)他對中國的看法：“中國革命對中國乃至世界的影響是不言而喻的。它給中國人民帶來好生活，給其他國家人民帶來和平和繁榮的機會?！?/p>

像李頓白一樣向往中國革命圣地

西尼·李頓白是美國猶太人，從1944到1979年在中國總計生活了35個年頭。戰(zhàn)爭期間，他密切配合毛澤東、朱德、周恩來以及其他共產(chǎn)黨領(lǐng)導人工作，是為數(shù)不多參加中國共產(chǎn)黨的美國人之一。他在延安和這些中央領(lǐng)導人在一起，對毛澤東及其戰(zhàn)友的生活了解甚多。

說來許多外國人并不清楚延安這座城市在中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)的漫長道路上所起的作用。延安位于陜西省北部地區(qū)，是1935年到1948年中國共產(chǎn)主義革命的中心和圣地。毛澤東等偉人的生平事跡強烈吸引著我，我每次到中國都對自己說，一定要去訪問延安這個地方。我還曾經(jīng)到韶山拜訪過毛澤東的誕生地和家鄉(xiāng)。

李頓白在延安第一次接觸中國共產(chǎn)主義運動，他親眼看到，他在這里遇到的許多知識分子都非常崇拜毛澤東。他在延安邂遘了一位中國姑娘并產(chǎn)生戀情，為此他險些被趕出延安。這是他與中國共產(chǎn)主義第一次接觸的體驗。

與其他領(lǐng)導人相比，李頓白與周恩來有著更好的朋友關(guān)系。他認為，周恩來善于與人交友。李頓白常對別人提到一段經(jīng)歷，說明周恩來如何對待不同的人。有一天，周恩來要到延安禮堂看演出，那里為他固定保留了六張座位。未想進來一位農(nóng)民，看見位置空著就坐下去了。等周恩來到場，保衛(wèi)人員要求農(nóng)民讓出位置，但讓周恩來止住了，他讓那位農(nóng)民留坐在他的身邊。保衛(wèi)人員認為，不好讓一位農(nóng)民坐在這么重要人物的身邊，周恩來這時說：“那我換個地方?！崩铑D白說，周恩來一向不擺架子，而且不喜歡聽別人對他恭維。

李頓白還愛提到另外一件事情：他曾經(jīng)兩次將毛澤東的口信帶給美國，兩次口信的內(nèi)容相同。毛澤東說，他希望做美國的朋友，讓兩國保持良好關(guān)系。李頓白解釋說，這有兩個理由：第一，因為只有美國能給他重建國家所需要的錢；其次，毛澤東不想依靠蘇聯(lián)。當時的美國總統(tǒng)羅斯福對這兩次口信都不予回答。李頓白認為，假如羅斯福當時決定和毛澤東對話，朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭就可能避免了。

盡管李頓白和中國領(lǐng)導人有良好關(guān)系，而且他是中國共產(chǎn)黨黨員，卻被懷疑是間諜，有整整一年時間被關(guān)在一間黑屋子里。此后在監(jiān)獄里坐了五年牢，1955年獲得釋放。不過這還不是他唯一一次經(jīng)受鐵窗之苦，文化大革命期間李頓白遭受批判，1968年2月與其他外國人一同遭到逮捕。這次的罪名是他對當局的專政和官僚主義提出批評。他還被指控與劉少奇相勾結(jié)。直到1977年才獲得釋放，1980年3月遷返美國。

眼下他在美國開辦一家咨詢公司，依然自視為中國的好朋友。這是又一個例子告訴我們，一批投身中國革命的外國志士，雖飽受苦難，但依然不改基本理想，繼續(xù)相信和支持中國。

在羅生特墓前獻上石塊

雅各布·羅生特出生在奧地利，在維也納獲得醫(yī)學學位。他是奧地利社會民主黨黨員，參加過抗議活動并因此數(shù)次被逮捕和禁閉。因為身為猶太人，他也和許多猶太人一樣被送往集中營，面臨被投入焚尸爐的命運。不料福從天降，由于中國天使何風山領(lǐng)事破天荒發(fā)給簽證，他得以奔赴中國。

羅生特在1939年到達中國，因為有社會民主黨黨員身份，不久便理所當然地加入中國共產(chǎn)黨新四軍，成為一名醫(yī)務(wù)人員。他在山東期間受到陳毅元帥接見。羅生特獻身人道主義事業(yè)，有時侯甚至不顧生命危險，這種精神使陳毅深受感動。陳毅為此特別安排他的職位，授予他醫(yī)療隊長的頭銜，這是中國共產(chǎn)黨給外國人授予的最高職位。

羅生特1949年回到奧地利探望家人，1951年轉(zhuǎn)往以色列，目的是打聽在以色列有沒有幸存下來的親人。這期間他多次希望返回中國，但是由于當時的歷史條件而不能如愿以償。1952年，羅生特帶著無法返回中國的遺憾，在特拉維夫因心臟病發(fā)作不幸去世。死后安葬在這個城市附近。到以色列訪問的中國代表團成員，多次前來他的墓地祭拜。

我到過羅生特的墓地，在他的墓前獻上一粒石塊和一朵玫瑰花，向這位將信仰與宗教結(jié)合于一身的先人致敬。在墳墓上擺放石塊，是猶太人的一種傳統(tǒng)習慣。據(jù)說古人死后下葬是不封墳墓的，后人只是在棺木上面擺些石頭。年復一年，墳墓上擺放的石塊越來越多，漸漸堆積成石堆，最終演變成以大理石板來代替石塊。所以今天用大理石保存墳墓，并在上面刻上紀念先人的銘文。

今天，在羅生特曾經(jīng)工作過的山東省原八路軍山東軍區(qū)舊址和哈爾濱猶太新會堂前，樹有他的塑像，紀念這位猶太人戰(zhàn)友對中國革命事業(yè)的貢獻。

1958年邁可出版了他的著作《變化中的中國》，他在書中描述了中國自革命和新中國成立以來所發(fā)生的巨大變化。