13 猶太裔原中國居民在以色列

我的父母在錫安主義號召之下，于20世紀(jì)初期隨同流散世界各地猶太人回歸“上帝應(yīng)許之地”的滾滾浪潮，返回以色列。他們和同胞們用雙手迎來了一個(gè)獨(dú)立自主的猶太民族國家的誕生。1948年5月14日以色列宣布獨(dú)立。從中國返回以色列地的猶太人，成為了創(chuàng)建自己家園的一支力量。

猶太民族的現(xiàn)代《出埃及記》

自從1897年赫茨爾提出在巴勒斯坦地建立一個(gè)自由獨(dú)立猶太國家的主張以來，錫安主義猶太復(fù)國運(yùn)動不斷高漲。第二次世界大戰(zhàn)中希特勒納粹德國對猶太人的殘酷迫害和大屠殺，更加突出了建立一個(gè)安全和有保障的獨(dú)立自主猶太人家園的必要性。1939年,英國為了安撫阿拉伯人和納粹德國，不愿意看到猶太人實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立，聲明不支持猶太人在巴勒斯坦地建國。英國不但有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)控制著巴勒斯坦，而且千方百計(jì)限制獲得許可進(jìn)入此地的猶太人人數(shù),阻止猶太人移民巴勒斯坦。我的父母親也曾經(jīng)吃過這個(gè)苦頭。

但英國人的倒行逆施阻止不了錫安主義運(yùn)動的迅猛發(fā)展，阻擋不了猶太人回歸“上帝應(yīng)許之地”的移民浪潮。以色列的猶太人民決心為爭取自身的自由獨(dú)立而斗爭，為此成立了三個(gè)不同的組織。其中最大的一個(gè)稱為“哈加納”，意思是“保衛(wèi)”；第二個(gè)稱“埃澤爾”，是希伯來幾個(gè)字頭的縮寫，意思是“軍事國民組織”；第三個(gè)稱“列赤”，也是幾個(gè)字頭的縮寫，意思是“以色列自由斗士”。三個(gè)組織各自擔(dān)負(fù)不同的任務(wù)，哈加納是最溫和的一個(gè)組織，其活動主要是公開發(fā)表書面和口頭言論，鼓動人民進(jìn)行軍事訓(xùn)練，要人民準(zhǔn)備好迎接以色列獨(dú)立的到來。埃澤爾更為活躍和激進(jìn)，所謂激進(jìn)，并不是指現(xiàn)代恐怖分子的所為——使用人體炸彈殺害大批性命，發(fā)射炮彈攻擊城市居民點(diǎn)殺害盡可能多的平民。埃澤爾的重要活動是襲擊英軍營地，奪取武器彈藥，并通過電臺廣播和在街道散發(fā)、張貼傳單開展宣傳。以色列人在各條戰(zhàn)線上，為實(shí)現(xiàn)猶太復(fù)國主義理想展開了隱蔽的和公開的斗爭。

美國作家列昂·尤利斯的小說《出埃及記》，描寫的不是猶太民族幾千年前為求生存而在西奈沙漠跋涉的歷史事件，而是這個(gè)民族20世紀(jì)初葉為求返回家園建立獨(dú)立國家進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)斗爭。他把猶太人民的現(xiàn)代復(fù)國行動比喻為古代的出埃及壯舉，這是十分恰當(dāng)?shù)模ㄓ壤乖蛩摹稇嵟娜荷健芬粫凶g版在中國的出版，而為中國讀者所熟知）。這是近代猶太人為建立一個(gè)獨(dú)立的猶太國家而發(fā)動的錫安主義運(yùn)動的勝利。

我父親是錫安運(yùn)動的支持者和參與者，他為此貢獻(xiàn)出畢生精力。他回到以色列致力發(fā)展農(nóng)業(yè)，參加建立集經(jīng)濟(jì)和軍事于一體的基布茲社會組織形式；后來又曾經(jīng)重返中國，為猶太人民爭取獨(dú)立的武裝斗爭籌集資金；立國之后，以農(nóng)業(yè)界代表的身份參加以色列國會，為治理和發(fā)展一個(gè)強(qiáng)大的以色列貢獻(xiàn)力量。