在情感關(guān)系中，為什么人人都要保持自我的獨(dú)立性？千百年來(lái)，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著許多人。它在政治領(lǐng)域得到的關(guān)注，顯然要多得多。例如，極端封建主義哲學(xué)觀，與前述的婚姻觀念就極為類似，即一個(gè)人存在的意義與作用，就是為家庭、封建君主、封建帝國(guó)提供服務(wù)。小我必須為大我犧牲，個(gè)人命運(yùn)微不足道。極端資本主義則一味強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，哪怕為此犧牲家庭、團(tuán)體、社會(huì)的利益。在這兩種觀念的驅(qū)使下，孤兒寡母可以忍饑挨餓，可以不必得到他人的關(guān)心和照顧；企業(yè)家可以爭(zhēng)名奪利，犧牲工人利益，享受堆積如山的成果。思維健全的人都看得出，這兩種極端的思維方式，都無(wú)法解決一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：在情感關(guān)系中，雙方如何保持獨(dú)立性？毋庸置疑，個(gè)人健康有賴于社會(huì)健康，社會(huì)健康也有賴于個(gè)人健康?；橐龊图彝ィ帽仁堑巧竭\(yùn)動(dòng)的后方營(yíng)地，登山者要取得成功，必須完善后方營(yíng)地，保證食物和藥品的供應(yīng)，一邊隨時(shí)在營(yíng)地里休息，補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，一邊準(zhǔn)備攀登下一座高山。一流登山者籌備后方營(yíng)地的時(shí)間，甚至不少于實(shí)際登山所用的時(shí)間。原因在于：后方營(yíng)地是否穩(wěn)固，糧食是否充足，關(guān)系到能否完成登山任務(wù)，乃至關(guān)乎個(gè)人的生命。

男人的婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，在于婚后只想著登山，對(duì)后方營(yíng)地（婚姻）卻缺少經(jīng)營(yíng)。他們以為營(yíng)地里衣食齊全，井然有序，隨時(shí)都可以供他使用，他不需要花費(fèi)力氣，對(duì)營(yíng)地進(jìn)行修繕和維護(hù)。這種“極端資本主義”式的態(tài)度，注定會(huì)讓男人的婚姻遭遇失敗。男人回到家里，就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，后方營(yíng)地成了廢墟———妻子因精神崩潰而住進(jìn)醫(yī)院，或是有了外遇，或以其他方式向丈夫宣布：她從此以后拒絕繼續(xù)照管營(yíng)地。

女人婚姻出現(xiàn)問(wèn)題，常常在于女人婚后覺(jué)得萬(wàn)事大吉，以為其人生價(jià)值就此實(shí)現(xiàn)。她把后方營(yíng)地當(dāng)成人生巔峰。丈夫在婚姻以外的一切努力，一切創(chuàng)造性的成就，不僅無(wú)關(guān)緊要，甚至只會(huì)讓她充滿敵意。她要求丈夫“改邪歸正”，把精力完全放在家庭和婚姻上。這樣做，就如同“極端封建主義”觀念，只會(huì)讓婚姻變得令人窒息。丈夫感覺(jué)到強(qiáng)烈的束縛，只想早日擺脫枷鎖，逃之夭夭。

在某種意義上，婦女解放運(yùn)動(dòng)像一面旗幟，為我們指引了理想的婚姻之道：婚姻，是分工與合作并存的制度，夫妻雙方需要奉獻(xiàn)和關(guān)心，為彼此的成長(zhǎng)付出努力。理想婚姻的基本目標(biāo)，是讓雙方同時(shí)得到滋養(yǎng)，推動(dòng)兩顆心靈的共同成長(zhǎng)。雙方都有責(zé)任照顧后方營(yíng)地，都要追求各自的進(jìn)步，都要攀登實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的人生巔峰。

少年時(shí)代，我喜歡美國(guó)女詩(shī)人安·布拉茲特里特的宗教組詩(shī)。談到夫妻關(guān)系，她的一句詩(shī)曾讓我尤其感動(dòng)，那就是“你我合而為一，我將一生感激。”但到了成年以后，我才漸漸意識(shí)到，夫妻雙方只有更加獨(dú)立，而不是“合而為一”，才能保持各自的情操和特性，才能使婚姻生活更為美滿。因懼怕孤獨(dú)而選擇婚姻，注定不會(huì)成就幸福的婚姻。真正的愛(ài)尊重彼此的獨(dú)立，也敢于承擔(dān)分離和意外喪偶的風(fēng)險(xiǎn)。成功的婚姻，能夠?yàn)樾撵`提供更好的滋養(yǎng)，并且成就輝煌的人生旅程。夫妻雙方以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，為對(duì)方的成長(zhǎng)盡心盡力，甚至適當(dāng)做出犧牲，才會(huì)獲得同等乃至更大的進(jìn)步。夫妻任何一方登上人生的頂峰，都可以大幅度提高婚姻質(zhì)量，將情感和家庭提升到更高層次，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)的健康發(fā)展。換句話說(shuō)，個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)的成長(zhǎng)緊密結(jié)合在一起。當(dāng)然，在追求成長(zhǎng)的過(guò)程中，孤獨(dú)和寂寞常常是不可避免的。詩(shī)人紀(jì)伯倫曾這樣談到婚姻中“寂寞的智慧”：

你們的結(jié)合要保留空隙，

讓天堂的風(fēng)在你們中間舞動(dòng)。

彼此相愛(ài)，但不要制造愛(ài)的枷鎖，

在你們靈魂的兩岸之間，讓愛(ài)成為涌動(dòng)的海洋。

倒?jié)M彼此的酒杯，但不可只從一個(gè)杯子啜飲，

分享你們的面包，但不可只把同一塊面包享用。