然而，不管卡勒曼的預(yù)測(cè)或許會(huì)給人以多么深刻的印象，這并不是說(shuō)我們只需要了解這些。我自己也發(fā)現(xiàn)了他的思考方式中需要解決的若干缺陷。

他的結(jié)論是建立在他心目中對(duì)歷法更正確的解讀基礎(chǔ)之上的，其根本觀點(diǎn)是人類活動(dòng)是所謂的“生命之樹(shù)”上的節(jié)點(diǎn)安排的周期。他堅(jiān)持認(rèn)為，瑪雅人和阿茲特克人的歷法系統(tǒng)并不像如今當(dāng)代的日歷那樣是以天文學(xué)的物質(zhì)方面為基礎(chǔ)的，而是以精神的永恒方面為基礎(chǔ)的。因此卡勒曼認(rèn)為，宣揚(yáng)2012年是世界末日的人只是在考慮物質(zhì)世界方面，而沒(méi)有考慮精神方面，因此他們將永遠(yuǎn)不會(huì)明白2010~2012年期間將要出現(xiàn)的真實(shí)情況。

這也就是說(shuō)，他非常明確地認(rèn)為，今后幾年將至少是混亂不堪、讓人難以忍受的，而且顯然他并不認(rèn)為目前地球上的每個(gè)人都能安然無(wú)恙地度過(guò)這個(gè)轉(zhuǎn)折過(guò)程。不過(guò)，他并不怎么顧及“社會(huì)大眾”—這是他的說(shuō)法，因?yàn)樗J(rèn)為他們都無(wú)可救藥地受到了線性時(shí)間天文學(xué)模式的禁錮。但是卡勒曼的觀點(diǎn)同樣也是有缺陷的，因?yàn)樗挠^點(diǎn)忽視了天文現(xiàn)象對(duì)更大范圍的影響。因?yàn)樗芸赡苁艿搅肆孔游锢砝碚摼窒扌缘南拗疲麤](méi)有看到另一種可能性：縱使不是密不可分的，物質(zhì)世界和精神世界也是密切聯(lián)系的。

按照我的模式，推動(dòng)意識(shí)的是物質(zhì)世界，推動(dòng)精神發(fā)展的是科學(xué)，推動(dòng)占星學(xué)發(fā)展的是天文學(xué)。這意味著我們必須承認(rèn)我們的思想、情緒和行為背后存在著科學(xué)，這也意味著我們可以抵消在未來(lái)的生存危機(jī)中可能產(chǎn)生的任何負(fù)面能量。

以我們有時(shí)候自鳴得意、高人一等的方式，我們那些重新找回與“神”的聯(lián)系的人可以輕松地忽視或打發(fā)掉慣用左腦的知識(shí)分子式的思想過(guò)程，因?yàn)檫@些思想有時(shí)會(huì)阻止與內(nèi)心的神性溝通。最近我發(fā)現(xiàn)自己一直在這么做，而且這個(gè)習(xí)慣很難改掉。但我強(qiáng)烈建議大家不要這樣做。人體是一個(gè)神奇的裝置，自然之“神”讓我們同時(shí)具備思考和感知的能力肯定是有原因的。我不會(huì)自欺欺人地認(rèn)為自己知曉個(gè)中奧秘。我只是提醒你不要把心智或心靈極端化。在自己的旅程中，我一直就是努力這樣去做的，由于不偏愛(ài)任何一方，我覺(jué)得我有可能領(lǐng)會(huì)到了或許值得大家思考的某種重要的東西：

如果主張2011年10月或2012年12月是世界末日的雙方都沒(méi)有錯(cuò)會(huì)怎樣呢？如果那些主張瑪雅歷法預(yù)測(cè)的只是精神轉(zhuǎn)變的人，以及那些堅(jiān)持認(rèn)為我們正面臨現(xiàn)實(shí)世界的痛苦折磨的人都沒(méi)有錯(cuò)會(huì)怎樣呢？如果他們的觀點(diǎn)都正確呢？如果時(shí)間本身既涉及精神方面又涉及物質(zhì)方面，如果我們生存的這兩個(gè)方面都面臨變化，那么我們必須作何應(yīng)對(duì)呢？

在我看來(lái)，我們必須作出抉擇。