在公共汽車上，兩個陌生人會為一個座位爭吵，可如果他們認(rèn)識，就會相互謙讓。在相互社會聯(lián)系緊密的人際關(guān)系中，人們普遍比較注意禮節(jié)、道德，因為都需要這個環(huán)境。

為什么鄉(xiāng)下人比城里人更淳樸善良？

大家在一個村子里，世代生活在一起，整日“低頭不見抬頭見”，家長里短不出半日就能為全村所知道。若為損人利己之事，必招致對方的記恨以及村民的道德譴責(zé)。

城市里的人，一來流動性大，一個人干了壞事，轉(zhuǎn)眼就消失在茫茫人海，對方難以對他實施報復(fù)；二來更注重隱私，同樓居民“電視之聲相聞，老死不相往來”者甚多，若做了不道德之事，也難以受到道德譴責(zé)。 

“熟人社會”這一概念，是費孝通先生提出的。費先生認(rèn)為，中國傳統(tǒng)社會是一個“熟人社會”，其特點是人與人之間有著一種私人關(guān)系，人與人通過這種關(guān)系聯(lián)系起來，構(gòu)成一張張關(guān)系網(wǎng)。背景和關(guān)系是“熟人社會”的典型話語。民間“熟人好辦事”的說法正是對“熟人社會”的一種樸素表達(dá)。

費孝通先生認(rèn)為，在現(xiàn)代社會中，由于社會變遷、人口流動，在越來越大的社會空間里，人們成為陌生人，由此法律才有產(chǎn)生的必要。因為只有當(dāng)一個社會成為一個“陌生人社會”的時候，社會的發(fā)展才能依賴于契約和制度，人與人之間的交往才能通過制度和規(guī)則，建立起彼此的關(guān)系與信任。契約、制度和規(guī)則逐步發(fā)育，法律就自然地成長起來。

那么，“熟人社會”其實就是重復(fù)博弈，而“陌生人社會”則是一次性博弈。

鄉(xiāng)下人在逢年過節(jié)、婚喪嫁娶時總要大擺酒席，請客吃飯，因為這種付出有指望得到鄉(xiāng)親們的回報。城里人很少這樣請來請去大宴賓客的，因為不知是否還有下次?，F(xiàn)在，外國人的“AA制”也開始在城里流行，一起吃喝，但各自掏錢，誰也不欠誰。 “AA制”不是因為人情淡漠，而是基于人口流動性大，難以形成重復(fù)博弈之緣故。 

道德、法律、權(quán)力利益的劃分，都與“還要見面”有關(guān)。從消極的層面看，我們互不侵犯，是為了避免沒完沒了、兩敗俱傷的循環(huán)報應(yīng)。舉個例子：兩個原始人見面，一個拿著獸皮，一個拿著野果，他們都想把對方的東西據(jù)為己有。如果他們的見面是偶然的，可能相互搶劫；可是如果他們都生活在附近，考慮到對方家族的報復(fù)，搶劫的風(fēng)險就大了。所以他們不去打?qū)Ψ降闹饕狻袡?quán)就這樣產(chǎn)生了。如果他們確實想得到對方的東西，他們可以選擇合作——以物易物，交易就這樣產(chǎn)生了。