丹麥哲學(xué)家基爾凱戈爾是第一位存在主義者，他曾做過一個比喻，來說明人的一生究竟應(yīng)該怎么度過。他說我們?nèi)松鷣砭拖袷亲谝惠v馬車上，因為馬是運動著的，所以說，我們每個人生來也都是動著的，但有一個什么問題呢？坐在馬車上的人，有的人是醒著的，有的人是睡著的。我們說的啟蒙，就是要把人從人生的這輛馬車上拍醒，讓他可以駕馭這輛馬車，進行人生的各種選擇。不管是走大道也好，走小路也罷，由他自己選擇走出來的路，對于他來說才是有意義的路。

可有的人睡在馬車上，從來都沒有醒過，那輛馬車拉他到哪兒，他就到哪兒，他從來不思考。這種人等于睡了一輩子，這樣的人的一生其實不是自己的一生，而是馬的一生。這就涉及一個人的自我的主體性，人就是要把控自己的人生，對人生做出自己的抉擇。我們這里講的人的主體性，和自私不是一個概念。我們說一個有主體性的人，可以是一個非常自私的人，也可以是一個完全無私的人，是一個把自己的人生真正貢獻給人類社會的人。

現(xiàn)在我們就來看一下人生的兩類驅(qū)動力。你可以說我醒來了，坐在那輛馬車上，可我為什么非要去趕馬車，為什么一定要去走呢？這就要有一些驅(qū)動力了。人的驅(qū)動力到底來自于什么地方呢？一種是自然的驅(qū)動力。大自然在把人創(chuàng)造出來的時候，為了讓人活著，就用兩種東西來驅(qū)動人去活動或者去勞動。用什么來驅(qū)動呢？它先讓人的身體有反應(yīng)，如果是餓了，它就讓你很難受，然后你一吃飯就會感覺很舒服，吃完以后很滿足。這種身體的痛苦或滿足或快樂，是促使人行動的動力。人要么為了逃避痛苦去活動，要么就為了身體快樂去行動，這是自然賦予我們的一種驅(qū)動力。

另外一類驅(qū)動力來自于我們的社會生活。這種驅(qū)動力又可以分為兩種。一種是因為我們在社會當中生存，習(xí)慣與人比較。權(quán)力大小的不同，金錢多少的不同，名望高低的不同，還有我們對享受的期望在社會中也是有不同等級的。在這種情況下，人們就會相互比較，一比較，處于弱勢的人的幸福感就比處于高處的人要低。社會的這種等級，會給我們的心靈帶來不舒服的感覺。一旦處于低處，就要去跟別人比，比不過，自己就不舒服，就要去努力，盡量去獲得一個更高的位置。所以社會中的相互比較是人的行動的一個驅(qū)動力，但這種驅(qū)動力讓人非常痛苦，因為很多外在的東西，并不是通過驅(qū)動自我就能得到，得不到而你自己又不肯放棄這種追求的話，就會很痛苦。

還有一種追求，就是我們講的積極進取，它是追求對整個社會的貢獻。這種追求能給人帶來源源不斷的動力，而且還不會導(dǎo)致去和其他人進行比較后產(chǎn)生的那種痛苦。這種追求就是我們所說的對大事業(yè)的追求，用一句最常用的話來說：就是為全人類的幸福而奮斗。我要提醒大家思考的是：這種追求空洞嗎？有的同學(xué)肯定會想，我自己還不幸福呢，為人類的幸福去奮斗，對我的人生不是更沒有意義嗎？！