19世紀之前的西方醫(yī)學(xué)無法判斷人的正常狀態(tài)。中醫(yī)幾千年來認為陰陽平衡是人的正常狀態(tài),但是陰陽本身又是哲學(xué)概念,無法得到客觀的檢驗。隨著19世紀資本主義社會的全面發(fā)展。西方開始從哲學(xué)和生物學(xué)的視角研究人的正常狀態(tài)。生物學(xué)的內(nèi)環(huán)境恒定理論成為現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)判斷人是否正常的標(biāo)準。20世紀初西方哲學(xué)揭示了快樂是人的正常狀態(tài)。但是困擾西方世界的是,生物學(xué)和哲學(xué)之間至今沒有建立絲毫的科學(xué)關(guān)系。西方醫(yī)學(xué)、心理咨詢等學(xué)科不以人的快樂為治療目的??墒侨巳绻豢鞓罚钣钟泻我饬x呢?況且不快樂的人極易患病,早已成為人類的生活常識。
如何將醫(yī)學(xué)的陰陽平衡、內(nèi)環(huán)境恒定,哲學(xué)的中庸、快樂統(tǒng)一起來,明確人的正常狀態(tài)?本書的激素平衡理論及應(yīng)用提供了解決方案。激素平衡理論揭示了人體內(nèi)各種激素(微量生化物質(zhì))處于平衡狀態(tài)時就是人的正常狀態(tài),簡稱激素平衡。激素平衡決定了內(nèi)環(huán)境的恒定。體內(nèi)激素平衡時人的感受就是快樂、舒適。激素平衡理論將中國春秋戰(zhàn)國時期哲學(xué)的“中庸”、“心”,中醫(yī)的陰陽、五行、“精”、“氣”、“神”,現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)理論和哲學(xué)的快樂理論統(tǒng)一起來,既為人的正常狀態(tài)提供了可以檢驗的客觀標(biāo)準,又讓個人及時覺察自己和他人是否處于正常狀態(tài)。因為激素平衡理論超越了西方生物學(xué)的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)態(tài)理論,所以在解決人體的某些異常狀態(tài)時比西醫(yī)效果更好、更持久,可以消除一些在西醫(yī)的角度看來病因不明,無法預(yù)防和根治的疾病。激素平衡理論不僅在理論上突破了現(xiàn)代西方哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)的局限性,而且在實踐上可以讓人根據(jù)自身條件和環(huán)境學(xué)習(xí)和應(yīng)用適合自己的方法,讓自己總是處于正常狀態(tài),預(yù)防自己和他人長時間處于異常狀態(tài)。最重要的是,激素平衡理論揭示了:愛,是讓個人保持正常健康狀態(tài)、家庭幸福、科學(xué)技術(shù)進步、社會和諧的最根本的方法。