諸法無(wú)我

我們不喜歡無(wú)常，因?yàn)樗傇谠噲D傳達(dá)另一個(gè)讓人深感威脅的信息：萬(wàn)事萬(wàn)物，包括我們自己在內(nèi)都是“無(wú)我”的，沒有永恒、固有、實(shí)存的性質(zhì)。

這個(gè)世界上最陌生的人就是自己，我們似乎從來(lái)沒有機(jī)會(huì)安靜下來(lái)好好了解自己。每天早晨在鏡子里看到的那個(gè)人是“我”嗎？

人們相信有一個(gè)絕對(duì)存在的“我”，我的身體、我的想法、我的房子、我的家……這只是由于不了解自己而形成的誤解。

再美妙的身體也是由三十六種不凈物組成，人的肉眼只能看到皮膚這個(gè)表層，皮膚的下面是血和肉，如果沒有皮膚，你還會(huì)貪戀這樣的身體嗎？

一個(gè)人的身體，作為處于連續(xù)不斷、無(wú)窮無(wú)盡的逐漸變化中的聚合體，會(huì)存在幾年、幾十年或者上百年，而思想、情緒、感受等心識(shí)卻是念念生滅，更不具有常一性。如果身體不是“我”，剎那變化的心就更不可能是我了。

雖然迄今為止的科學(xué)發(fā)展還沒有最終印證佛法中所說(shuō)的“空性”，但一些研究成果，尤其是量子力學(xué)，已具有足夠的說(shuō)服力，使人們相信沒有實(shí)存、常一的我。原子、電子、質(zhì)子、中子、微子……將某種物質(zhì)現(xiàn)象如此分解下去，就算分解到最后不是虛空，而是某種終極微小的單位，這個(gè)單位也不可能是“我”。

任何時(shí)候都不要把“自我”的感受執(zhí)著為真實(shí)。對(duì)自己太執(zhí)著的話，沒法獲得解脫。

具備無(wú)我的見地之后，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀修、體認(rèn)，我執(zhí)會(huì)逐漸弱化。佛教中分析和修行的方法都是用來(lái)幫助破除執(zhí)著。只有當(dāng)證悟無(wú)我時(shí)，困擾我們無(wú)量劫的痛苦才會(huì)當(dāng)下消失。