在普賢放生組里所有的弟子都完全平等，沒有什么大弟子、小弟子之分。放生組負(fù)責(zé)人的責(zé)任就是組織、安排放生，絕對不能把世間八法的習(xí)氣帶到放生組，也不能以普賢放生組的名義化緣、動(dòng)員信眾捐款。個(gè)別人也許是出于好意，覺得這是號召大家行善，但很多人會(huì)因?yàn)檫@個(gè)緣起，產(chǎn)生懷疑，想學(xué)佛的人可能因此就不再學(xué)佛，這是非常嚴(yán)重的后果。

我曾在法王如意寶面前發(fā)愿，這輩子不化緣。如果在普賢放生組里有化緣和要求大家捐款的行為，全都是假借我和普賢放生組的名義，肯定與我沒有任何關(guān)系。

在這個(gè)時(shí)代，化緣可能很容易讓世人對佛法產(chǎn)生誤解。1994年，我在法王如意寶面前發(fā)愿：為了不給佛法造成負(fù)面影響，今生無論怎樣困難，就算餓死也不化緣。

在釋迦牟尼佛的時(shí)代，僧團(tuán)戒律嚴(yán)格，出家人都過著非常簡單的生活。穿的只允許三衣，吃的只允許每日乞討，日中一食，連釋迦牟尼佛自己都每天化緣乞食。佛陀這樣規(guī)定一是為了節(jié)約出家人的時(shí)間，以便更好地修行，二是出家人在化緣途中可以與眾生結(jié)緣，為眾生講經(jīng)說法。而且，為了斷除修行人的執(zhí)著，避免生起貪心，佛陀還規(guī)定出家人不得存儲(chǔ)食物，更不能留存其他財(cái)物。

以前藏族人看到穿著僧衣的人來，都會(huì)高高興興把家里最好的東西拿出來供養(yǎng)。后來化緣的越來越多，供養(yǎng)漸漸少了，再往后，大家索性避而不見。漢地的情形也差不多，一方面可能是人們對三寶的信心沒那么強(qiáng)，另一方面，化緣太多，確實(shí)會(huì)傷害佛法。

我對財(cái)物沒什么執(zhí)著，不是因?yàn)樾扌杏卸嗪?，從小的天性吧，就算挨餓也沒化過緣。小時(shí)候我差不多是最貧窮的學(xué)生，不少道友都勸我去化緣，甚至有老喇嘛把馬都給我借來了，但我一次也沒去過。我的生活貧困也好，寬裕也罷，都沒什么關(guān)系，只是希望不要給佛法帶來任何一點(diǎn)損害。

當(dāng)年札熙寺遷址重建時(shí)，建筑施工因?yàn)橘Y金短缺時(shí)常中斷，即使這樣，我也從來沒有開許為修廟化緣。老一輩的上師把寺廟托付給我，幾代僧眾的心愿眼看就可以實(shí)現(xiàn)，我心里比誰都迫切地期盼能早日恢復(fù)札熙寺。但是，寺廟存在的意義是護(hù)持佛法、引導(dǎo)眾生，在如今這樣的年代，即使為了修廟化緣也有可能引起猜疑甚至誹謗，這對佛法、對眾生都不利。

化緣和弟子以清凈的發(fā)心供養(yǎng)上師三寶是兩回事，不要混為一談。

有多大能力辦多少事，不要勉強(qiáng)，也不要操之過急。