有了比較穩(wěn)固的自他平等的觀念后，可以逐漸訓(xùn)練自他相換，由以自我為中心，轉(zhuǎn)向以他人為中心。這個(gè)變化實(shí)現(xiàn)起來(lái)很難，但不是不可能。佛陀不會(huì)教我們?nèi)プ龈緹o(wú)法實(shí)現(xiàn)的事。有那么多前輩、那么多同期的道友都做到了，所以我們無(wú)論如何不要灰心。

設(shè)想一下，把自己的苦樂(lè)和無(wú)量眾生的苦樂(lè)分別放在天平的兩端，你會(huì)意識(shí)到這兩邊的差距有多大，在眾生的苦與樂(lè)面前，自己個(gè)人的痛苦和快樂(lè)顯得那樣渺小。如果自己的快樂(lè)能與眾生的痛苦交換，那豈不是很劃算的一件事！

觀想自他相換的時(shí)候，根據(jù)情況、愿望和能力的不同，可以觀想自己代受所有眾生的苦，把快樂(lè)給所有眾生；也可以觀想代受個(gè)別眾生的苦，把快樂(lè)給對(duì)方。

通常，只有與我們類似的人，我們才比較容易與之溝通，但修行恰恰就是要突破局限，作為修行者，我們需要把關(guān)懷和尊重?cái)U(kuò)展到更廣闊的對(duì)象身上。

只忙于滿足自己這樣那樣的需求，是會(huì)讓人疲倦、不安的，因?yàn)槿说男枨髮映霾桓F，永遠(yuǎn)沒(méi)有徹底滿足的時(shí)候，心里很難有安定；而慈悲，對(duì)其他眾生的關(guān)懷，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也能讓內(nèi)心喜樂(lè)和滿足。

示他人以善意、關(guān)懷和尊重，盡管不是每次都能得到同等的回報(bào)，我們會(huì)遇到一些脾氣比較壞、比較冷漠、比較固執(zhí)、不善于表達(dá)的人，但沒(méi)關(guān)系，總的說(shuō)來(lái)，我們的幸福感和滿足感會(huì)增長(zhǎng)很多，得到的關(guān)懷和尊重毫無(wú)疑問(wèn)也會(huì)更多。

對(duì)其他眾生的真誠(chéng)關(guān)懷，能有力地幫助我們遠(yuǎn)離惡業(yè)。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們的動(dòng)機(jī)是不想讓眾生遭受被殺的痛苦，我們就會(huì)堅(jiān)決地遠(yuǎn)離殺業(yè)，因?yàn)榧词怪笸ㄟ^(guò)懺悔可以清凈業(yè)障，眾生遭受的痛苦卻不可能勾銷。同樣地，盜竊、淫亂、惡語(yǔ)、誑語(yǔ)等惡業(yè)可以懺悔，而它們?cè)?jīng)制造的痛苦卻沒(méi)有機(jī)會(huì)勾銷。

遠(yuǎn)離惡業(yè)是真正安樂(lè)的開(kāi)始，所以關(guān)懷眾生是安樂(lè)之始。

對(duì)其他眾生的關(guān)懷，讓我們的胸懷廣闊，能以更現(xiàn)實(shí)的態(tài)度對(duì)待生活，不再任憑自己沉浸在對(duì)困難和問(wèn)題無(wú)意義的想象中。

很多時(shí)候，麻煩、擔(dān)憂、焦慮的產(chǎn)生，是因?yàn)槲覀兊男奶?，只裝得下自己。哪怕只是一個(gè)小問(wèn)題，在閉塞、狹隘的心胸和眼界的“加持”下，也會(huì)變成無(wú)法承受的大困境。