在古羅馬從共和制進入到帝制的階段里，愷撒沒能親眼看到自己理想中的社會成為現(xiàn)實。而我們后人則從羅馬之后多民族、多文化融合并伴隨著法律而創(chuàng)造的一段和平、安定歷史中，目睹了愷撒理想的實現(xiàn)。

——《讀賣新聞》

羅馬 “寬容”的治世基本方針，并不僅僅表現(xiàn)在對對手的無條件“大赦”或者“接受”，而是包含以下幾個方面：

當處理和對手的“差異”時，認真考慮這種“差異”究竟是什么。

通過與對方的不斷溝通、對話來了解為什么自己會和對手產(chǎn)生這樣的差異。

自己不僅從對方的“差異”中學習到新的東西，還試圖為超越這種“差異”找到雙方的共同點。

——《日本經(jīng)濟新聞》