一些批評(píng)家不斷地在問(wèn)科學(xué)是否已陷入困境，還有一些人在問(wèn)科學(xué)是否已令我們失望。當(dāng)我們?cè)噲D轉(zhuǎn)向其他信念系統(tǒng)尋求幫助去理解這個(gè)世界時(shí)，其實(shí)我們已經(jīng)在這一過(guò)程中逐漸變得成熟。比如，當(dāng)3世紀(jì)出現(xiàn)早期基督教教堂時(shí)，人們相信新的宗教可以回答人類(lèi)生存的本質(zhì)問(wèn)題。但隨著宗教的逐漸成熟，以及那些追隨這些信仰的人的思想逐漸成熟，這些信念也不斷地改變。因此，盡管教堂依然是很多家庭和社區(qū)的社會(huì)活動(dòng)核心，但它能否回答生活中所有問(wèn)題卻開(kāi)始受到質(zhì)疑。

我們可以說(shuō)現(xiàn)在的世界比過(guò)去美好，生活水平也提高了很多，這都是科技帶給我們的好處。當(dāng)然，科學(xué)在某些方面是對(duì)的，而且我們將繼續(xù)從科學(xué)突破中受益，比如醫(yī)學(xué)的進(jìn)步使我們的壽命得以延長(zhǎng)，甚至延長(zhǎng)超過(guò)10年以上。但是，在另外一些方面，科學(xué)觀點(diǎn)的分歧和不一致卻成了我們探索生命和自然之謎的巨大障礙。這些都是科學(xué)發(fā)展的攔路虎，比如構(gòu)成科學(xué)信念根基的那些不完善的理論……不可持續(xù)的看待人類(lèi)自身的方式。

除了科學(xué)家一直認(rèn)為的基因和蛋白質(zhì)存在一一對(duì)應(yīng)關(guān)系的想法，以及那些現(xiàn)在我們知道其實(shí)不存在的一些事實(shí)，科學(xué)發(fā)展的障礙還包括我們依然無(wú)法解釋使量子糾纏成為可能的能量場(chǎng)，進(jìn)化論依然無(wú)法解釋生命和人類(lèi)的起源，以及我們依然無(wú)法找到證據(jù)來(lái)證明人類(lèi)歷史的先進(jìn)文明其實(shí)是文明周期發(fā)展的一部分。

傳統(tǒng)思想依然無(wú)法回答人類(lèi)生存的本質(zhì)問(wèn)題，這一事實(shí)讓人不得不懷疑我們賴(lài)以認(rèn)識(shí)世界的傳統(tǒng)思維方式?？茖W(xué)方法認(rèn)為，當(dāng)新證據(jù)不再支持已有的思維方式時(shí)，就是該“重新思考”這一思維方式的時(shí)候了。隨著越來(lái)越多的科學(xué)發(fā)現(xiàn)否定了我們舊的理念，那些在過(guò)去不被人們接受的科學(xué)證據(jù)也得到了驗(yàn)證；這些科學(xué)證據(jù)必須融入到主流科學(xué)中去。正如在接下來(lái)的部分所要介紹的那樣，正是以下一些錯(cuò)誤想法妨礙了科學(xué)成為看待世界和人類(lèi)在世界中作用的最佳方式。

想要以科學(xué)的方式來(lái)化解這些危機(jī)，就意味著在21世紀(jì)我們必須像100年以前的物理學(xué)家那樣去做他們已經(jīng)做過(guò)的事。就像他們轉(zhuǎn)變思想來(lái)接受量子理論的證據(jù)一樣，我們也必須轉(zhuǎn)變思想，為那些推翻了我們最珍視的科學(xué)信仰的最新發(fā)現(xiàn)留有余地。如果無(wú)法做到這一點(diǎn)，我們就會(huì)被困在這些信仰和固有的生活方式之中，像現(xiàn)在這樣走上毀滅之路。