與向上創(chuàng)造相反的就是呆板化機(jī)械化的傾向。很奇怪的，亦是奇妙的事，生命為了求得更進(jìn)一步之向上與擴(kuò)大，恒必將其自身機(jī)械化了才行。他像是沒有法子一蹴的上去，必須逐步進(jìn)展，走上一步是一步。要邁進(jìn)于第二步時(shí)，即把第一步交代給最省事的辦法，就是把他機(jī)械化了，但這一段在生活里面就不用再去操心。例如動(dòng)物生理現(xiàn)象中，循環(huán)系統(tǒng)消化系統(tǒng)種種運(yùn)轉(zhuǎn)活動(dòng)，就是生命之機(jī)械化。生命在此一段，很鄰近于機(jī)械，他不復(fù)是不能追問其所由然的第一動(dòng)，不復(fù)是自動(dòng)，而為被動(dòng)矣。人類生活中必須養(yǎng)成許多習(xí)慣，亦是此例。習(xí)慣化即機(jī)械化。騎腳踏車未成習(xí)慣時(shí)，必得操心；既熟練后，不須再用心力，而可游心于更高一段的活動(dòng)；在車上玩種種把戲之類。在生理現(xiàn)象與習(xí)慣之間的本能，亦是生命之機(jī)械化者；人類社會(huì)中之有禮法制度，正亦相同。這都是省出力量，再向前開展；一步步向上創(chuàng)造，一步步機(jī)械化，再一步步的開展去；生命就是始終如此無目的的向上創(chuàng)造。人類的向善心，愛好真理，追求真理，都從此一個(gè)趨向而來，不是兩回事。這一趨向極明朗；但趨向只是趨向，不是目的。