現(xiàn)代醫(yī)學忽視了我們

如果一個中年男人得了心臟病，心臟科醫(yī)生通常不會深入研究下面這些問題：這名男子是不是從小就謹小慎微？他現(xiàn)在的事業(yè)是否成功？他是否離過婚或者再婚？然而研究證明，人格特質(zhì)、家庭、工作以及社會關系等方面共同構(gòu)成了一個人的生活模式，而生活模式與一個人健康與否有非常大的關系。具有諷刺意味的是，一個來自中世紀的哲學家可能會比現(xiàn)代的醫(yī)學專家們更快地理解這種個體上的差異。這是怎么回事？

19世紀，一位年輕的匈牙利醫(yī)生伊格納茨·賽梅爾魏斯（Ignaz Semmelweis）震驚了整個醫(yī)學界。他堅持稱只要內(nèi)科醫(yī)師、助產(chǎn)大夫和護士對他們的手和醫(yī)學器具進行清洗和消毒，產(chǎn)婦在分娩過程中患致命的“童床熱”的情況是可以避免的。他的洞見起初遭到了他的同事的嘲笑和質(zhì)疑。賽梅爾魏斯博士那時心灰意冷，精神幾近崩潰。而他的同事們卻不知道，他們拒絕了一個多么有利于病人康復的主張。

不過沒過多久，法國生物化學家路易斯·巴斯德（Louis Pasteur）及其同事通過實驗證實了帶有傳染性微生物的存在，也就是我們說的細菌。他推動了細菌控制法和巴氏牛奶殺菌法的發(fā)展。在之后的幾十年中，正統(tǒng)醫(yī)療經(jīng)歷了改革和標準化的蛻變。到1890年，外科醫(yī)生徹底意識到消毒操作和殺菌劑的重要，自此現(xiàn)代醫(yī)學開始迅速發(fā)展起來。但是產(chǎn)生矛盾的是，人作為個體卻不再成為醫(yī)學關注的中心了。而很多世紀以來的傳統(tǒng)做法，是根據(jù)人的個體差異而非人對致病細菌的易感性進行判斷的。幾個世紀以來，牧師都是通過分析人的罪惡行為來判斷他會患什么疾病，很明顯只有一部分人易得病。牧師則會用懺悔或者驅(qū)趕邪惡靈魂的方法進行治療。

古老的哲學體系形成了以人為關注中心的理論。近兩千年來，古代醫(yī)生希波克拉底（Hippocrates）和伽林（Galen）的追隨者們發(fā)現(xiàn)了有關健康的四種體質(zhì)，也就是所謂的“四種體液說”。你是否性情溫和、態(tài)度樂觀、面色紅潤呢？如果你是這樣的人，根據(jù)希波克拉底醫(yī)生的傳統(tǒng)體液理論，你會被貼上“多血質(zhì)”的標簽，就是說你是個有健康和平衡的血液供給的人；過多黑色膽汁的人是“抑郁質(zhì)”的，這樣的人容易憂郁、悲傷和孤僻，可能罹患抑郁癥和一些退行性疾病或癌癥；而黃色膽汁過多的人是“膽汁質(zhì)”的，這樣的人倔犟、暴躁、易怒，容易形成仇恨和易怒的人格，可能會導致發(fā)（狂）熱類疾??；最后，黏液過多的人是“黏液質(zhì)”的，這樣的人行動遲緩、情感冷漠和無趣，很可能會誘發(fā)風濕病。盡管古代的這“四種體液說”并無科學根據(jù)，但是它卻與健康相關的人格特質(zhì)區(qū)分法有所對應。雖然人格特質(zhì)常常與直覺相反，但是人格是一個人健康和長壽的非常好的預測標志。