蜀地再好，終究難掩陸游的日久思鄉(xiāng)之情，可他的“思鄉(xiāng)觀念”在幾年的顛沛流離中有所改變。從“吳檣楚柁動歸思”（《秋思》）到“生怕尊前唱《渭城》”（《海棠》），從“安得一茆屋，歸老樵風(fēng)旁”（《日暮至湖上》）到這首《醉中出西門偶書》里的“青山是處可埋骨”。終于，他開始覺得，故鄉(xiāng)雖好，但祖國大好河山，有青山所在，即是埋骨之地。在古代詩歌中，青山一般代指祖國，“青山埋骨”多指人愿意為祖國而奉獻(xiàn)甚至捐軀，歷朝歷代都不乏對于“青山埋忠骨”的詠嘆。例如杭州岳飛墓前有副對聯(lián)曰：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣?！鼻宕娙她徸哉湓凇都汉ルs詩》中也寫下“青山處處埋忠骨,何須馬革裹尸還”的名句。可見，這其實(shí)也是對仁人志士的最高的褒獎。那陸游又是為何從熱切思想漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤扒嗌铰窆恰钡哪?？原因在下一句：“白發(fā)向人羞折腰。”一頭白發(fā)了，要保住晚節(jié)，不要向人折腰！其實(shí)在中國古代，折腰也有特別的意象。從最早陶淵明棄官而去，嘶吼道：“不為五斗米折腰！”到后來李太白在《夢游天姥吟留別》中說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！钡絽求迣憽陡呤吭仭ぬ照骶罚骸芭頋煞俏覙s，折腰信為辱。歸來北窗下，復(fù)采東籬菊?！痹俚胶髞眄f應(yīng)物說：“折腰非吾事，飲水非吾貧。休告臥空館，養(yǎng)病絕囂塵?！币约氨彼吸S庭堅也說：“我求一飯飽，黃綬強(qiáng)折腰。”可見，折腰被歷代文人視為恥辱，在朝為官者，低聲下氣，“三從四德”，拍馬逢迎，不過都是折腰吏罷了，實(shí)在不值得去效仿?？伤懹问呛蔚热宋?？身懷浩然正氣，所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”，他威武不屈，貧賤不移，唾棄奴性、奴顏、媚骨，尤其是對于那些失去了人格、尊嚴(yán)和脊梁，最終淪為奴才的人，更是不屑一顧！他自己又怎么會為了能夠返回家鄉(xiāng)，調(diào)離蜀地，而去低眉折腰，討好朝中權(quán)貴呢？這句“青山是處可埋骨，白發(fā)向人羞折腰”其實(shí)是他埋藏最深處的心聲，是源自心底最徹底的自白。

當(dāng)時的陸游，已經(jīng)50歲上下，到了知天命的年紀(jì)了。按道理，這個年紀(jì)的人大多倦了累了，落葉歸根的情懷日益加深，試問放翁又何嘗不想回到家鄉(xiāng)?。靠杉樨?dāng)?shù)?，他唯有屈膝求人，犧牲晚?jié)，才能有望回去，可他終究沒有。

做人得挺直腰桿兒，要活得堂堂正正，要有自己高貴的靈魂！尤其是年歲越大，越是要經(jīng)得住誘惑和喧囂，保護(hù)好自身的尊嚴(yán)和人格，正如一則上聯(lián)所言：“不墮晚節(jié)，老竹幾處還蒼翠?！蓖砉?jié)不保，實(shí)在是人間一大悲劇??！