可是在詩(shī)人盧梅坡的筆下，梅與雪，二者相處的并不和諧，還為了“爭(zhēng)春”而發(fā)生了一些小的爭(zhēng)執(zhí)。它們都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點(diǎn)了春天，而且是互不服氣，誰(shuí)也不肯低頭謙讓。這樣的切入點(diǎn)，可謂是別出心裁，難怪連詩(shī)人都無(wú)法給它倆作出令人信服的評(píng)判了。可這不代表詩(shī)人就此束手無(wú)策。硬著“拉架”不成，點(diǎn)不出個(gè)高低對(duì)錯(cuò)來(lái)，那咱可以換個(gè)角度，另取一條思路，故而又有了詩(shī)的后兩句，十分巧妙地托出二者的優(yōu)點(diǎn)與短處：梅雖然白凈，卻還是不如雪白；雪雖然清幽，卻沒有梅花的芳香。過去的詩(shī)人，有寫雪白的，有寫梅香的。如唐代岑參在《白雪歌送武判官歸京》寫到的：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開?！边€有北宋詩(shī)人王安石那首膾炙人口的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！币约八纬?shī)人林和靖那句驚才絕艷的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！钡侨绱嗽?shī)這樣將二者并寫，且作了如此生動(dòng)有趣的比較的，可謂是“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。而這一句，既是回答了“騷人擱筆費(fèi)評(píng)章”的原因，道出了雪、梅各執(zhí)一端的理由，也順勢(shì)擺平了雪和梅二者的爭(zhēng)吵：誰(shuí)都是好壞各半吧，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，就不要再吵來(lái)吵去了。

到此處，作者寫這首詩(shī)的言外之意已經(jīng)不言自明了：別看雪梅的爭(zhēng)春各有長(zhǎng)短，其實(shí)我們做人也是如此，但是人貴在有自知之明，學(xué)會(huì)取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才是正確的態(tài)度。而第二首詩(shī)，則直接點(diǎn)明了這種意思。有梅無(wú)雪或者有雪無(wú)梅都不成，要么不精神，要么落入俗套。最好的春景是什么樣呢？當(dāng)然是梅和雪“并作十分春”！這兩首詩(shī)兼具情趣與理趣，角度獨(dú)特，構(gòu)思新奇，確實(shí)值得詠思。

孔老夫子其實(shí)早在兩千多年前就已經(jīng)教育我們：“三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@就是說：三個(gè)人同行，其中必定有可以做我的老師的。我應(yīng)該選擇他好的地方去向他學(xué)習(xí)，而看到他不好的地方，對(duì)照自己以改正自己的缺點(diǎn)。確實(shí)，待人待事，都必須辯證且全面地去看。世界上各種各樣的事物都是各有千秋，就像每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，重點(diǎn)在于如何對(duì)待。有人為自己的優(yōu)點(diǎn)揚(yáng)揚(yáng)自得，對(duì)自己的缺點(diǎn)視而不見，卻對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)不屑一顧，對(duì)別人的短處嘲諷譏笑，最后定然不會(huì)有什么好下場(chǎng)。

在日常的生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)借鑒。對(duì)待同事、朋友、同學(xué)、隊(duì)友等，必須學(xué)著去借鑒他們的優(yōu)缺點(diǎn)，以此來(lái)觀照自身，有則改之，無(wú)則加勉。唯有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能相得益彰。