問(wèn)題是如何把自己的貪念保持在適當(dāng)、健康和能夠自控的范圍之內(nèi),這是非常需要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)的行為。有的人追求的是錢(qián)夠生活就好,太多的錢(qián)反而會(huì)成為一種罪惡,一種負(fù)擔(dān)；有的人則追求財(cái)富的無(wú)限化,哪怕是“路有凍死骨”也無(wú)動(dòng)于衷；還有的人會(huì)用強(qiáng)烈的自控能力來(lái)克制自己過(guò)多的貪念,讓自己生活得淡泊恬靜。

誰(shuí)能擁有真正的快樂(lè)呢？現(xiàn)在我們被貪念、欲望和功名利祿控制了,我們?yōu)楣γ?、欲望和貪念去努?誰(shuí)能放下自己的欲望、貪念和功名利祿呢？放下這些我們就沒(méi)有煩惱了,就會(huì)有真正的快樂(lè),而現(xiàn)在我們放不下這些東西。不就自生煩惱了嗎？都是我們自己想象的。

現(xiàn)在我們好苦,我們把苦當(dāng)快樂(lè)這叫愚癡？要想找到真正的快樂(lè)就把一切煩惱、功名利祿、欲望和貪念都放下來(lái)做個(gè)無(wú)心的我,那也是佛,佛也是我們,佛和我們?cè)臼且粯拥?是永遠(yuǎn)不變的,而我們現(xiàn)在沒(méi)有成佛，就是沒(méi)有了佛的慈悲心，也沒(méi)有了佛的大愛(ài)心。所以我們現(xiàn)在做不了佛，就在這里痛苦掙扎著也回不了佛的本性了?；氐椒鸬谋拘允遣簧粶缬肋h(yuǎn)不變的,無(wú)量的壽命,無(wú)量的智慧，無(wú)量的光明,無(wú)量的快樂(lè)。

而我們現(xiàn)在沒(méi)有這些，是因?yàn)槲覀兊呢澞钏愕?我們要快點(diǎn)兒回頭，不要迷失著往前走了。做回本來(lái)的我,本來(lái)的我們和佛是一樣的，也是永遠(yuǎn)不變的。我們也擁有著無(wú)量的壽命,無(wú)量的光明,無(wú)量的智慧,無(wú)量的快樂(lè),而我們現(xiàn)在擁有的全是痛苦,要想離開(kāi)這痛苦得到永遠(yuǎn)的快樂(lè)，就要做回到本來(lái)的自我,佛的本性就不再受苦了，也就沒(méi)有這些煩惱了。我們要回到本來(lái)的自我，就要擁有本來(lái)自性佛的慈悲心、大愛(ài)心,無(wú)私地愛(ài)一切人、動(dòng)物,而不是自私的愛(ài),是無(wú)私的愛(ài),不要圖回報(bào)的愛(ài)。而現(xiàn)在我們擁有的都是自私的愛(ài),不為別人,是我們的貪念、妄想和欲望控制的,我們能快樂(lè)嗎？現(xiàn)在我們的世界里災(zāi)難這么多,戰(zhàn)爭(zhēng)、水災(zāi)和瘟疫都是我們自己所造成的。

一個(gè)人如果過(guò)于貪婪,就很容易被他人利用,這確實(shí)是一個(gè)問(wèn)題。作為一個(gè)商人如果過(guò)于貪心,那么他在商戰(zhàn)中很快就會(huì)敗下陣來(lái)；作為一個(gè)官員,如果貪無(wú)止境,那么他的政治前途也將要喪失。所以,就算是很聰明的人如果貪欲不止,只見(jiàn)利而不見(jiàn)害,結(jié)果是利益沒(méi)有得到,禍害反而先來(lái)臨了。