重要提示

如果你是一個(gè)言語(yǔ)虐待的受害者，如果你總想從靈魂深處找到以下這些問(wèn)題的答案：怎樣才能使對(duì)方理解你說(shuō)的事情？怎樣才能聽(tīng)到對(duì)方的心里話？怎樣才能知道對(duì)方所說(shuō)的并不是真心的感受？如果他時(shí)常有上述表現(xiàn)，你可能被他誤導(dǎo)，相信自己在社交、領(lǐng)悟和感覺(jué)能力方面存在一些問(wèn)題，你可能會(huì)問(wèn)：“我怎么才能使自己改變本性呢?正如上面所言，‘如果雙方都愿意改變，建立和諧的伴侶關(guān)系是可能的’?？晌以趺床拍軐?shí)現(xiàn)這種良好的意愿呢?”

不要絕望，我從不認(rèn)為，為了與愛(ài)的人建立和諧關(guān)系，你就要改變本性。相反，我認(rèn)為當(dāng)你意識(shí)到了所面臨的問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該有所反應(yīng)，當(dāng)然這是一種很特殊的方式，要求改變現(xiàn)狀。如果你有這種反應(yīng)，會(huì)面臨一個(gè)問(wèn)題，即可能“失去愛(ài)”，你當(dāng)然會(huì)害怕；但如果你不這么反應(yīng)，你又會(huì)面臨一個(gè)更嚴(yán)重的問(wèn)題，即“失去自我”。

這本書還有一個(gè)話題，言語(yǔ)虐待是一個(gè)控制他人的問(wèn)題，一種以權(quán)壓人的手段。這種虐待可能是明顯的，也可能是隱蔽的、長(zhǎng)期的，同時(shí)具有壓抑性，巴奇和多艾奇在他們1980年的書中稱其為“制造混亂”。

言語(yǔ)虐待的影響是隱性的，也就是說(shuō)不像肉體虐待那樣可以看出來(lái)，不能以量來(lái)衡量。因?yàn)檠哉Z(yǔ)虐待沒(méi)有外傷，沒(méi)有青紫、黑眼圈或骨折。傷害的程度取決于受害者精神痛苦的程度，受害者經(jīng)歷的性質(zhì)能表現(xiàn)出虐待的程度。

我的基本目的是使讀者首先認(rèn)識(shí)到言語(yǔ)虐待的存在，因?yàn)檠哉Z(yǔ)虐待本質(zhì)上是一種體驗(yàn)，因此這整本書都與人的經(jīng)歷有關(guān)。

以下這些事實(shí)非常重要，它們進(jìn)一步加強(qiáng)了本書的觀點(diǎn)，可以更好地把握內(nèi)容：

一般來(lái)說(shuō)，在言語(yǔ)虐待的關(guān)系中，施虐者不承認(rèn)虐待的存在。

言語(yǔ)虐待常常發(fā)生在緊閉的房門之后。

言語(yǔ)虐待往往是肉體虐待的前奏。