接下來我們將進(jìn)一步討論一個言語受虐者如何才能擺脫受虐的地位，找到自己正確的位置。言語虐待的受害者面臨的局面往往是極端無助、混亂的，所以首先得從這種局面中擺脫出來，對自己的價值形成正確的認(rèn)識，培養(yǎng)自己的自尊心，才能在現(xiàn)實社會中找到自己的位置。要做到這一點，必須對言語虐待的特征和本質(zhì)有一個清醒的認(rèn)識。

支配權(quán)力模式的人際關(guān)系起初是如何產(chǎn)生、發(fā)展的呢?愛麗斯·米勒的著作《為了你好》以及約翰·布蘭德肖的著作里都討論了這個問題。他們認(rèn)為這種模式的出現(xiàn)是由于“不良教育”的結(jié)果，同時也是“不良教育”的無限延續(xù)。不良教育是指成年人在教育或撫養(yǎng)孩子的過程中采取了不恰當(dāng)甚至是惡毒的方法，比如父母或老師本是支配權(quán)力的信奉者，理所當(dāng)然會對孩子惡言厲色或冷言冷語，使孩子的身心都受到嚴(yán)重的傷害，對孩子思想和行為造成嚴(yán)重束縛。從小在這種壓抑的環(huán)境中長大的孩子，身心都會經(jīng)歷巨大的痛苦，長大成人后，依然難以擺脫童年生活中那些痛苦經(jīng)歷的影響，童年和少年的經(jīng)歷已經(jīng)在他的生命歷程中打下了深深的烙印。成年之后，他會自覺不自覺地將年少時期的經(jīng)歷加以延伸，在日常生活中重復(fù)童年時代的種種體驗，這時他從一個受害者變成了一個施害者，對家人濫用權(quán)力，企圖控制妻子或孩子。結(jié)果，他本身也成為一個支配權(quán)力的信奉者，繼續(xù)傷害其他人，從而形成一種支配權(quán)力模式人際關(guān)系的惡性循環(huán)。在我采訪過的言語虐待行為的關(guān)系中，就發(fā)現(xiàn)這種所謂不良教育產(chǎn)生的惡果。

在上面的章節(jié)，我們考察了支配權(quán)力模式的一些人際關(guān)系行為。其實，在我們這個世界，很多人或機(jī)構(gòu)都有強(qiáng)烈的支配欲，小到個人，大到國家都有控制和支配他人的動機(jī)和愿望。研究表明，只要有機(jī)會，某些人就會運用手中的權(quán)力去控制和支配他人，對權(quán)力的幻想也會無限擴(kuò)大，人性就是如此?？杀氖牵芏嗳宋┮桓信d趣的就是以權(quán)力控制別人，他們?yōu)榱藵M足自己的控制欲而不顧一切，即使沒人可以控制，也要創(chuàng)造出一個人來，家庭中的控制就是這種病態(tài)的反映。

對權(quán)力體驗和運用的另一種模式是個人權(quán)力，在此模式下，你不會在意誰是勝利者，誰是失敗者，誰是統(tǒng)治者，誰是服從者，更不需要在實際生活中明確自己的統(tǒng)治地位和他人的被統(tǒng)治地位，也不需要有明確的權(quán)力去控制他人。個人權(quán)力模式是人們通過彼此間相互依存、共同發(fā)展建立起來的一種和諧的人際關(guān)系，這將是我們認(rèn)識世界，并在這個世界中生存的一種新途徑。

下面，我們一起來繼續(xù)考察人們對權(quán)力的兩種不同的認(rèn)識，在研究中我發(fā)現(xiàn)，一對伴侶如果從小生活在不同的模式之下，對他們之間關(guān)系的認(rèn)識也會有所不同。比如，一個生活在支配權(quán)力模式下，總企圖支配和控制他人；另一個生活在互相依存的個人權(quán)力模式下，表現(xiàn)為試圖溝通，相互理解。由于兩者的生活模式不同，所以難以相互理解，也弄不清彼此的真實面目，這樣相信權(quán)力依存模式的人往往成為受害者。