下面我列舉了狀態(tài)Ⅱ之下的人際關(guān)系的一些表現(xiàn)，在這種關(guān)系中每個(gè)人都有這樣的想法：

表達(dá)自己，也傾聽別人。

分享你的快樂，也快樂著別人的快樂。

不掩飾自己的特點(diǎn)，不忽視他人的個(gè)性。

尊重自己，也尊重別人。

敢于且樂于創(chuàng)新，并為他人的努力而驚喜。

關(guān)注自己的成長(zhǎng)，也關(guān)心他人的進(jìn)步。

珍惜自己的獨(dú)處，尊重他人的“寂寞”。

做自己喜歡的事，鼓勵(lì)別人發(fā)展自己的興趣。

依照自己的節(jié)奏行事，同時(shí)也兼顧別人的步伐。

不苛求自己，也寬容別人。

擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任，幫助別人克服困難。

保護(hù)自己，寬恕他人。

了解自己，也了解別人。

保持自我，也接受他人的個(gè)性。

愛自己，也愛別人。

上面列舉的種種情況都是理想化的。實(shí)際上，還有很大一部分人際關(guān)系處于狀態(tài)Ⅱ和狀態(tài)Ⅰ之間，前者對(duì)其施于正面的影響，后者反之。這種中間地帶的人際關(guān)系構(gòu)成一個(gè)非常復(fù)雜的系統(tǒng)，以至于我們很難明確地說(shuō)清楚哪些行為是前者作用的結(jié)果，哪些行為又拜后者所賜。然而，如果我們放寬研究的視角，也可以在這錯(cuò)綜復(fù)雜、模糊不清中盡可能地找到一個(gè)臨界點(diǎn)。是否存在言語(yǔ)虐待的標(biāo)準(zhǔn)是，說(shuō)話人是否能將自己的真實(shí)意圖告知對(duì)方，或力求表達(dá)清楚；聽者是否有興趣傾聽或者允許說(shuō)話者完整表達(dá)，如果有一方的言語(yǔ)或態(tài)度表現(xiàn)出以自我為中心、不尊重或貶低對(duì)方等特征，這就是言語(yǔ)虐待。我們來(lái)看下面的例子，說(shuō)明表達(dá)的方式已經(jīng)超越了交流不當(dāng)?shù)慕缦?，而變成言語(yǔ)虐待了。