人生的痛苦分為兩種——一種是想得到的東西得不到，另一種是，得到了。

電視劇《蝸居》中的房奴，就是這樣。我們，大都這樣——“得到了”。

太多的人，為欲所役，“雞叫做到鬼叫”，殫精竭慮地“奮斗”，最終“得到了”而仍然焦慮不堪，為什么？

答案就像我們天天要吃而且吃不厭的米飯一樣沒有懸念：沒有信仰。

大可不必一提信仰，就馬上聯(lián)想到什么“主義”，因?yàn)樾叛龃笥凇爸髁x”，從經(jīng)度講，早于甲骨文時(shí)代，人們就有信仰；從緯度講，放生和減排也是一種信仰。

信什么，不重要。但信仰的力量非常大，《論語·雍也》說顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為什么呢？有信仰。日前錢寧先生有文挖苦顏回（見《新民晚報(bào)》“夜光杯”），認(rèn)為夫子厄于陳時(shí)，顏回的那番話是諛詞：“……夫子之道不能推行，是我們孔門弟子的羞恥；各國不用夫子，是君王們的恥辱。天下不容夫子，正說明夫子之道至高至大。天下不容怕什么？天下不容，方顯君子本色！”——我以為錢寧之說至少是“以今人之心，度前賢之腹”。事實(shí)上，顏回的這番話恰好是一個(gè)矢志救世者在淪陷濁世時(shí)發(fā)出的奪目光輝，是對(duì)亂世的無畏的挑戰(zhàn)和否定，何其偉哉！怎么就是馬屁了呢？看人要看一貫表現(xiàn)，人在陋巷，早已是窮極潦倒而“不改其樂”了，此時(shí)厄陳而不餒，不正好證明信仰的力量在顏回是一以貫之的嗎？

或曰信仰不能當(dāng)飯吃（如同有說“文藝不能當(dāng)飯吃”的），則說這樣的話不像是一個(gè)受過教育的人，蓋因禽獸之別于人，正在于只會(huì)“吃飯”而已，沒有信仰的人，在黑格爾那里被稱做“造糞機(jī)器”，在希特勒那里是要被拉去做“藥水肥皂”的，可見沒有信仰的腌臜和猥瑣，即令是納粹也不敢茍同，孟子說：“人之異于禽獸者，幾?！薄！皫紫！本褪墙缇€非常細(xì)微，也就是說人和禽獸的分別，其實(shí)只是一紙之隔。而那張窗紙的此岸，就是精神力量，就是信仰。

說起信仰和“吃飯”，我這里還有一個(gè)小故事講講。