俗話說(shuō)“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”，每個(gè)人或多或少都有缺點(diǎn)，但是我們自己卻很少能認(rèn)識(shí)到缺點(diǎn)，甚至有些問(wèn)題我們把它當(dāng)成了可以發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)點(diǎn)。而作為旁觀者的他人可能會(huì)清楚地認(rèn)識(shí)到我們自身的不足。有的人會(huì)善意的提出批評(píng)，他的本意是促使你進(jìn)步，催你奮進(jìn)，而不是進(jìn)行人身攻擊。

可惜的是，我們經(jīng)常會(huì)因?yàn)槁?tīng)到刺耳的批評(píng)聲而憤懣不已，甚至把這當(dāng)成批評(píng)者的挑釁。事實(shí)上，只有本著善意的心態(tài)，人們才會(huì)對(duì)你進(jìn)行批評(píng)，否則不如看著你墮落，不予理睬，最后撿一個(gè)笑柄。

所以，批評(píng)如同表?yè)P(yáng)一樣，都是對(duì)人的肯定。表?yè)P(yáng)并不是百分百的肯定，表?yè)P(yáng)是一種激勵(lì)，表示一個(gè)人在某些方面有所長(zhǎng)，那也意味著另一些方面有些短，表?yè)P(yáng)的潛臺(tái)詞是“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。批評(píng)也不是百分百的否定，批評(píng)意味著在肯定了一個(gè)人的長(zhǎng)處后否定了存在的缺點(diǎn)，目的是幫助他指出缺點(diǎn)、認(rèn)識(shí)缺點(diǎn)、改正缺點(diǎn)。如果一個(gè)人毫無(wú)優(yōu)點(diǎn)，自然也就沒(méi)有了批評(píng)的價(jià)值。

因此，批評(píng)也是正面的信息，接受批評(píng)才是正面的態(tài)度。

20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)已經(jīng)很知名的編劇、戲劇家陽(yáng)翰笙請(qǐng)茅盾為自己的長(zhǎng)篇小說(shuō)《地泉》再版作序，茅盾看完后說(shuō)道：“你的書(shū)是用革命公式寫成的，要我作序，我只有毫不留情地批評(píng)它?！?/p>

陽(yáng)翰笙笑了笑說(shuō)：“批評(píng)也是好事?！?/p>

他堅(jiān)持請(qǐng)茅盾作序。茅盾推辭不掉，答應(yīng)給他作序，在序言中茅盾寫道：“這部小說(shuō)從總體上來(lái)看，是一部很不成功的，甚至是失敗的作品，因?yàn)樗鑼懭宋镞\(yùn)用的是臉譜主義手法，結(jié)構(gòu)故事借助于‘方程式’，語(yǔ)言上也是用標(biāo)語(yǔ)口號(hào)的言詞來(lái)表達(dá)感情的……”

茅盾認(rèn)為這樣的批評(píng)的序言陽(yáng)翰笙一定不會(huì)用，可是沒(méi)想到陽(yáng)翰笙一個(gè)字沒(méi)改放進(jìn)了書(shū)里。

正因?yàn)殛?yáng)翰笙的虛心的態(tài)度，獲得了眾人的交口稱贊，也得到了茅盾的尊重。陽(yáng)翰笙本人也成為20世紀(jì)最著名的編劇之一，與這種勇于接受他人批評(píng)的態(tài)度不無(wú)關(guān)系。

因?yàn)椤傲妓幙嗫?，忠言逆耳”，所以大家都喜歡拍馬屁、聽(tīng)贊美，卻排斥批評(píng)。這其實(shí)反映出人們抵制認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)與不足，對(duì)他人的否定保持了謹(jǐn)慎的反感，生怕自己的缺點(diǎn)被別人看到的自我保護(hù)。

人們抵制批評(píng)多是因?yàn)槊孀訂?wèn)題，生怕別人看到自己的弱點(diǎn)，生怕別人嘲笑。也是怕對(duì)自己所做事情的否定，否定自己付出的努力、血汗。面子算什么？面子并不是我們依仗的生存之道，被人批評(píng)如果不能避免，說(shuō)明我們自身卻有過(guò)錯(cuò)，那就欣然接受，并坦然接受。接受批評(píng)也是一種成長(zhǎng)的需要。在別人的批評(píng)中不斷提高自己。面對(duì)批評(píng)不要進(jìn)入憤怒狀態(tài)，那只會(huì)讓自己的心情變得更糟糕。

如果在明知道已經(jīng)犯錯(cuò)的時(shí)候還拒不承認(rèn)錯(cuò)誤，那就只能被人看不起了。

如在2011年知名的“故宮失竊案”破獲后，故宮—中國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典所在，向公安機(jī)關(guān)贈(zèng)送錦旗時(shí)，內(nèi)容為“撼祖國(guó)強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”，一經(jīng)媒體報(bào)道，引起軒然大波，專家學(xué)者紛紛指出“捍”與“撼”絕非通假字，而且意思完全相反，堂堂故宮卻犯下如此荒唐的錯(cuò)誤，實(shí)屬不該。

可是面對(duì)聲勢(shì)浩大的批評(píng)聲，故宮不但沒(méi)有虛心接受，一方面在為自己進(jìn)行蒼白的辯解的同時(shí)，另一方面面對(duì)批評(píng)自己的記者竟然說(shuō)“第一波想出名的人已經(jīng)出名了，您晚了一步，下次趕早”。

《新民晚報(bào)》評(píng)論此事說(shuō)：面對(duì)批評(píng)，能賴則賴，能躲則躲，大事化小，小事化了。這種態(tài)度，并非個(gè)別。故宮方面，不過(guò)是表現(xiàn)得比較極端罷了。持這種態(tài)度，一來(lái)是怕?lián)?zé)；二來(lái)是怕認(rèn)錯(cuò)之后，會(huì)招來(lái)更多的批評(píng)，下不了臺(tái)。其實(shí)，這真是小看公眾了。老話說(shuō)得好—老百姓心里有桿秤，你犯了錯(cuò)，想賴，沒(méi)那么容易；你認(rèn)了錯(cuò)，公眾一定會(huì)客觀、公正地給你正確評(píng)價(jià)，甚至反而容易獲得公眾的寬容和贊許。面對(duì)批評(píng)的態(tài)度，是一塊試金石。無(wú)論是個(gè)人、單位，還是政府部門，都可以從中試出“成色”來(lái)。

面對(duì)批評(píng)，董卿與故宮選擇了截然相反的態(tài)度，也收獲了不同的結(jié)果。在現(xiàn)實(shí)生活中，只有那些有責(zé)任感和事業(yè)心的人，才可能敢于批評(píng)。也正是如此，批評(píng)意見(jiàn)往往多有“真知灼見(jiàn)”，給人以思考、警示和啟迪。正如陳毅同志曾有詩(shī)寫道：“難得是諍友，當(dāng)面敢批評(píng)。有時(shí)難忍耐，猝然發(fā)雷霆。繼思不大妥，道歉親上門。于是又合作，相諒心氣平?！?/p>

所以，批評(píng)不是壞事，是正確認(rèn)識(shí)自我的渠道，只有虛心接受并真心改正，才能不斷完善自我，也能得到大家的尊重。