古時(shí)候黑社會(huì)納小弟，一般都需要個(gè)投名狀，就是讓你去干一件違法犯罪的事情，表明徹底與官家、與良民劃清界限，以防備你日后忽然因良心發(fā)現(xiàn)或害怕而臨時(shí)退出，壞了黑社會(huì)的事。

黑社會(huì)是種社會(huì)組織，社會(huì)組織的規(guī)則和規(guī)律是相似的。對(duì)于某些規(guī)模更大的組織來(lái)說(shuō)，道理也是一樣。

五代時(shí)候，在今天的廣東廣西那一片，有個(gè)小國(guó)叫南漢，是從唐末駐扎在那里的一個(gè)節(jié)度使稱王發(fā)展起來(lái)的。占地不大，人口也不多，全國(guó)估算下來(lái)也就百萬(wàn)人左右。雖然國(guó)小，但統(tǒng)治并不簡(jiǎn)陋，人家還發(fā)展出了一套自己的意識(shí)形態(tài)理論呢。

南漢發(fā)展出的意識(shí)形態(tài)理論，就是“無(wú)后者最忠誠(chéng)”論。這個(gè)理論最早是由第三代領(lǐng)導(dǎo)人劉晟提出的。當(dāng)時(shí)他剛剛即位，他的幾個(gè)兄弟有和他爭(zhēng)位之意。他用了很多陰謀詭計(jì)，終于將這幾個(gè)奪權(quán)者一一撲殺。從此之后就生出感慨，覺得身邊人沒有可信的，只有宦官才死心塌地。這個(gè)理論到了他的兒子劉鋹即位后被整理豐富，發(fā)揚(yáng)光大，并演變成制度寫入國(guó)章。他認(rèn)為，有家室的人私心雜念過(guò)重，不可能對(duì)朝廷全心全意。只有宦官，因?yàn)闆]有后代、沒有牽掛，才最為忠心。所以，他作出了決定：文人士大夫只有閹割，才可重用。也就是說(shuō)，想當(dāng)公務(wù)員，先要自宮。自宮成為進(jìn)入官僚系統(tǒng)的投名狀。

制度的導(dǎo)向性是極強(qiáng)的，為什么說(shuō)“好的制度讓壞人無(wú)法作惡，壞的制度讓好人變成壞人”呢？其原因就是制度這只看不見的手可以完全左右社會(huì)價(jià)值判斷，從而左右人的選擇。劉核心的這個(gè)制度一出，效果奇佳，十幾年下來(lái)，國(guó)境內(nèi)有理想有抱負(fù)的知識(shí)分子紛紛自宮以求上進(jìn)，宦官人數(shù)達(dá)到史無(wú)前例的兩萬(wàn)人。算起來(lái)，五十個(gè)人里就有一個(gè)閹人，這是多么驚人的規(guī)模??！

無(wú)后者是不是最忠誠(chéng)，到劉鋹執(zhí)政的后期有所驗(yàn)證。南漢建國(guó)六十多年，大宋舉兵南侵，兵臨城下。當(dāng)時(shí)劉氏宗族已被屠戮殆盡，舊臣宿將非誅即逃，只剩一班太監(jiān)。宋兵距宮城只有三十里路，劉鋹才得消息，急取船舶十余艘，上載金寶妃嬪，欲浮海逃生。沒想到宦官樂范盜了船先行一步。窮途末路的劉鋹只得投降，他的“無(wú)后者最忠誠(chéng)”理論，也就被證明失敗了。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，雖然宦官不一定忠誠(chéng)，但凈身的投名狀還是很有創(chuàng)造力的。這是一條不可逆的路，上了就只有一條道走到黑，就算不忠誠(chéng)于皇上，也終身都逃不掉為組織的一員，可以有效地防備有成員哪天不想伺候了，會(huì)突然宣布撤出這種舉動(dòng)出現(xiàn)。