唯一顯得有大義的是荊軻，為了太子丹的委托，為了救燕國(guó)，為了反抗暴秦去刺殺秦王，目的比起前幾位都經(jīng)得住推敲。但再追究一下，保家衛(wèi)國(guó)就是大義么？怎見得保住燕國(guó)就比讓秦國(guó)統(tǒng)一更對(duì)百姓有好處？何況，荊軻本人是衛(wèi)國(guó)人，又去過趙國(guó)，幫助誰(shuí)才算是保家衛(wèi)國(guó)，而不僅僅是對(duì)太子丹這樣的單個(gè)人負(fù)責(zé)呢？

推敲起來(lái)，每個(gè)人的行為，都難以用對(duì)錯(cuò)、正邪以及值得不值得來(lái)衡量，難以說(shuō)出一個(gè)肯定或是否定的評(píng)價(jià)。付出自己的生命，只要自己覺得有必要即可，像樊于期、像聶政的姐姐，他們可以不追問值得不值得；而刺客，要?jiǎng)儕Z他人的生命，卻怎么也需要自問一下合理性如何。但這樣一問，面前就出現(xiàn)無(wú)數(shù)種選擇，無(wú)論哪一種選擇，都陷入悖論當(dāng)中。什么是大義？什么是公理？這世間有么？

思考會(huì)陷入迷惑，也許不思考，一切反而簡(jiǎn)單。眼界放得越大，計(jì)算越發(fā)復(fù)雜，只有把問題縮小到“他對(duì)得起我，我對(duì)得起他”的原則，赴死的決定才容易作出。只要你覺得你做的是對(duì)的，那就去做吧，堅(jiān)持到死，莫不是一種幸福。就像豫讓，當(dāng)他跳起來(lái)刺趙襄子袍子三劍的時(shí)候，他人可能會(huì)嘲笑，但對(duì)他自己而言，這一切都無(wú)所謂了，他對(duì)得起自己，死得其所。