這本書出版了幾年之后，我們發(fā)現(xiàn)大眾對“歷史耶穌”的興趣突然上揚。人們都渴望知道學(xué)者和近代研究者對傳統(tǒng)所記載的耶穌之真?zhèn)斡泻伟l(fā)現(xiàn)。他們經(jīng)常詢問以下的問題：

耶穌到底教導(dǎo)了什么？

他自稱為神嗎？

“耶穌運動”（Jesus Movement)究竟是怎么一回事？

有無可靠的證據(jù)可以顯示出他真的復(fù)活或是由處女所生？

從史料上來看，福音的可靠性有多大？

基督教和宣揚神死而復(fù)生的秘教有什么關(guān)系？

耶穌真的創(chuàng)立了一個宗教嗎？或者這個宗教是在他之后才產(chǎn)生的？

今日基督教的教誨有哪些是來自于耶穌，哪些是來自使徒保羅？

耶穌真的是猶太人嗎？

是否真有耶穌這個人？

耶穌反對法利賽人嗎？或者他自己就是法利賽人？

在閱讀本書之前，我請你先空掉你的心。揚棄一切預(yù)設(shè)的觀念，尤其是那些透過傳統(tǒng)所傳遞下來的知識。你若是問學(xué)者這個領(lǐng)域里有什么樣的共識，他們會說傳統(tǒng)教會有關(guān)耶穌的教誨絕非認識“歷史耶穌”的可靠指南。譬如《尼西亞-君士坦丁堡信經(jīng)》（Nicene-Constantinopolitan Creed)是在公元第四世紀(jì)時結(jié)集而成的，第五世紀(jì)時它再度盛行起來，被公認為最能闡明正統(tǒng)基督教教義的經(jīng)典。經(jīng)上說：

我信獨一上帝，全能的父，創(chuàng)造天地和有形無形萬物的主。我信獨一主耶穌基督，上帝的獨生子，在萬世以前為父所生，出于神而為神，出于光而為光，出于真神而為真神，受生而非被造，與父一體，萬物都是借著“它”造的；為要拯救我們世人，從天降臨，因著圣靈，并從童女瑪利亞成肉身，而為人；在本丟彼拉多手下，為我們釘于十字架上，受難，埋葬；照圣經(jīng)第三天復(fù)活；并升天，坐在父的右邊；將來必有榮耀再降臨，審判活人死人；神的國度永無窮盡；我信圣靈，賜生命的主，從父和子出來，與父子同受敬拜，同受尊榮，它曾借眾先知說話。我信獨一神圣大公使徒的教會；我認使罪得救的獨一洗禮；我望死人復(fù)活；并來世生命。