邪魔不斷地回來(lái)騷擾我們。它們不停地敲門(mén)，因?yàn)橛兄匾挠嵪⑾胍嬖V我們，但是我們卻不肯聽(tīng)。著名的靜坐老師杰克·康菲爾德（Jack Kornfield）建議我們把邪魔當(dāng)成道途的一部分：

修行時(shí)，選擇一個(gè)最常出現(xiàn)、最難對(duì)治的邪魔，譬如煩惱、恐懼、厭煩、渴望、疑惑或焦燥不安。在一周中的每日靜坐活動(dòng)里，你特別要留意這種狀態(tài)的生起。仔細(xì)地為它加上標(biāo)簽。留意它是怎么生起的，在它之前有些什么東西；是否有什么特別的思想或意象引發(fā)了這個(gè)狀況；留意這個(gè)狀況會(huì)持續(xù)多久、何時(shí)停止；留意繼之而起的是什么狀況；觀察它生得的是不是很緩慢、很溫和；看看它會(huì)變得多么吵鬧、多么強(qiáng)烈。即使是抗拒的反應(yīng)，也要溫柔地接受。最后，靜靜坐著并覺(jué)知你的呼吸，留意等待這個(gè)邪魔，允許它自由來(lái)去，如同見(jiàn)老友一樣地歡迎它。

切莫與內(nèi)在的邪魔抗斗。學(xué)習(xí)以慈悲包容它們，因?yàn)樗鼈兙褪悄愕囊徊糠?！記住耶穌的話(huà)：愛(ài)你的仇敵。愛(ài)指的就是尊重、陪伴、隨時(shí)準(zhǔn)備響應(yīng)及了解。靈修最困難的部分就是對(duì)我們的敵人敞開(kāi)心扉。這話(huà)聽(tīng)起來(lái)好像在投降，不過(guò)這的確是很重要的一步。也許我們應(yīng)該學(xué)習(xí)把內(nèi)在的邪魔當(dāng)成是天花；它雖然是可怕的生物，卻能教會(huì)我們?cè)S多東西。

表面上看來(lái)，佛教徒對(duì)內(nèi)在敵人的態(tài)度似乎太不整全了。在佛法里，貪、瞋、癡一向被稱(chēng)為三毒。但佛法也說(shuō)過(guò)毒素可以當(dāng)成良藥。六祖慧能說(shuō)過(guò)煩惱即菩提。我們無(wú)須為煩惱而擔(dān)憂(yōu)，反而應(yīng)該學(xué)習(xí)如何利用它們。

不要抗拒邪惡！這是耶穌最偉大的禪式教誨之一，雖然多數(shù)人并不贊同。一般人所以很難理解或接受，是因?yàn)樗`反了常識(shí)及傳統(tǒng)道德觀。心是一個(gè)斗士，所以它一定會(huì)問(wèn)：“如果這是邪惡，為何不戰(zhàn)勝它？”不久前，我跟一群基督教徒一同上《圣經(jīng)》課。我們研讀《傳道書(shū)》中的一句話(huà)，“你用不著行善過(guò)度，也不要自作聰明”（傳道書(shū)七章十六節(jié)）。沒(méi)人知道這句話(huà)是什么意思，其實(shí)這是《圣經(jīng)》里的一句偉大的禪語(yǔ)。

“不要抗拒邪惡”是一則很深的教誨。從心理學(xué)的角度來(lái)看，它意味著真誠(chéng)地接受自己所有的負(fù)面情緒，不論它們表面上看起來(lái)多么兇狠惡毒。要做到這點(diǎn)是非常困難的，需要極高的心靈成熟度。只有當(dāng)一個(gè)人真的了解了自我的本質(zhì)之后，才可能真誠(chéng)地接受這些毒素，而不再被自我的游戲所愚弄。