由“養(yǎng)身”來(lái)“養(yǎng)心”：平衡的四象人生

四象體質(zhì)分類(lèi)的意義究竟何在？舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，比如一個(gè)人患了感冒，這個(gè)時(shí)候很多別人使用過(guò)的特效藥可能對(duì)這個(gè)人并不奏效，甚至有副作用，這就是體質(zhì)有別的緣故。中醫(yī)講究因癥施治，但韓醫(yī)更注重因人設(shè)方。韓醫(yī)強(qiáng)調(diào)打造每個(gè)人專(zhuān)屬的治療方案，也就是認(rèn)清體質(zhì)，因人施治，才能收到最好的療效。四象體質(zhì)醫(yī)學(xué)的意義還在于，當(dāng)你認(rèn)清自己的體質(zhì)后，不僅能夠積極地預(yù)防和治療身體疾病，還能更好地平衡自己的內(nèi)心沖突、與人交往中的情感沖突和語(yǔ)言沖突，營(yíng)造更為完善的人格與和諧的關(guān)系，取得更為突出的成就。

與體質(zhì)類(lèi)型相關(guān)，相應(yīng)類(lèi)型的人也會(huì)有相應(yīng)的情緒、人格和語(yǔ)言表現(xiàn)。在這一連串的關(guān)聯(lián)中，我們必須承認(rèn)，體質(zhì)才是核心！正如先秦時(shí)候的老子所說(shuō)：“我之所以有憂患，是因?yàn)槲疫€有這個(gè)身體，倘若我沒(méi)有這個(gè)身體需要照顧，我還有什么擔(dān)憂的呢？”人們也常說(shuō)，身體健康是幸福生活的本錢(qián)。所以，從體質(zhì)出發(fā)，再回歸體質(zhì)，這種互動(dòng)式的調(diào)整才會(huì)真正讓人過(guò)上幸福的生活。

體質(zhì)類(lèi)型是每一個(gè)讀者都必須知道的，這樣可以減少一生中無(wú)數(shù)無(wú)謂的虛耗，避免陷入誤區(qū)。你不會(huì)為孩子的古怪表現(xiàn)而納悶，也不會(huì)為自己的身體疾病而茫然，你會(huì)更好地捕捉內(nèi)在情緒的變化，更好地把握外在言語(yǔ)的沖突。更重要的是，當(dāng)你知道自己的體質(zhì)類(lèi)型中有哪些同類(lèi)的名人后，你才會(huì)實(shí)事求是地確立自己的理想人格。太陰人的老子想建立太陽(yáng)人項(xiàng)羽的霸業(yè)是荒謬的，項(xiàng)羽也絕不會(huì)成為偉大的哲學(xué)家；少陰人屈原不可能像少陽(yáng)人蘇軾那樣曠達(dá)，蘇軾也不可能像屈原那樣執(zhí)著。

其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)是由他所塑造的角色奠定的，而他所塑造的角色則是由自己的體質(zhì)支配的。每個(gè)人在人群之中的地位，也是由人們?cè)隗w質(zhì)關(guān)系的對(duì)比中確定下來(lái)的。我們對(duì)自身的定位和想象，總是和實(shí)際狀況有些差距，而忽視自身的體質(zhì)基礎(chǔ)，我們就永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的理想。