令心理崩潰的危險(xiǎn)思考方式

如序章中所述，我們?cè)谟龅侥承﹨拹旱氖虑闀r(shí)，會(huì)在瞬間產(chǎn)生自我中心的理解態(tài)度。

有人乘坐公共汽車(chē)的時(shí)候，被誰(shuí)擠到后產(chǎn)生的不愉快，就會(huì)產(chǎn)生想要采取暴力的過(guò)激態(tài)度。被滴水的雨傘刮碰、擦著刺鼻的香水、在嘈雜的車(chē)廂內(nèi)使用手機(jī)……都會(huì)令大腦出現(xiàn)不愉快，這些現(xiàn)象并不僅僅局限在公共汽車(chē)當(dāng)中。（譯者注：在日本社會(huì)中，上述的情況都屬于違反社會(huì)秩序準(zhǔn)則的行為。）

綜上所述，面對(duì)同樣的事情，人們的解決態(tài)度確實(shí)各種各樣。然而，沒(méi)有多少人會(huì)去深究“為什么會(huì)抱有那種態(tài)度呢？”大概是人們到了自己的辦公室后，無(wú)暇再去回憶路上不愉快的事情了。

但是，壓力耐性低的人、心思狹窄的人，瞬間就會(huì)執(zhí)著于非常自我的分析態(tài)度當(dāng)中去。腦中滿(mǎn)是那些不愉快的事情，一整天都會(huì)抱著那樣的心態(tài)度過(guò)。長(zhǎng)此以往的積累，可能就會(huì)導(dǎo)致不再愿意乘坐公共汽車(chē)，也可能很快再找出其他的理由，不去公司上班了。

比起外力刺激的事情，在受到壓力后瞬間產(chǎn)生的自我解決態(tài)度才是左右情緒的原因。這就是“自動(dòng)思考”。自動(dòng)思考是根據(jù)從兒時(shí)起的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、知識(shí)等，很自然地感染在身上的產(chǎn)物，所以平時(shí)基本上不會(huì)去刻意追究。我們很少去反思“為什么我會(huì)反感了呢？”“為什么我會(huì)發(fā)火了呢？”之類(lèi)的事情。

你有沒(méi)有思考“我是為什么”？假如能夠理解這樣的感覺(jué)，在受到壓力的時(shí)候，就不會(huì)馬上情緒化的反應(yīng)，而是會(huì)想“這樣的感覺(jué)也許是自動(dòng)思考”。這是與壓力耐性的強(qiáng)度、心理空間、柔軟性緊密相關(guān)的。

如果你注意觀察一下身邊的人，在對(duì)話(huà)中頻繁使用“絕對(duì)”“我不會(huì)錯(cuò)”等語(yǔ)言的人，他們的視野會(huì)變得相當(dāng)狹窄，產(chǎn)生“認(rèn)知的扭曲”。

總是張揚(yáng)地表現(xiàn)出“必須要按照這樣”“就是如此”態(tài)度的人，多數(shù)的心態(tài)都不會(huì)是好的狀態(tài)。視野狹窄的話(huà)，選擇分支自然也會(huì)變得狹隘，因此便喪失了柔軟性。是心理破裂、精力燃盡的前兆。

汽車(chē)的方向盤(pán)有個(gè)“自由間隙”，沒(méi)有這個(gè)余地的話(huà)，就無(wú)法開(kāi)車(chē)，沒(méi)有“自由間隙”的方向盤(pán)或者加速器，只能去開(kāi)F1的賽車(chē)。心理也是如此，要保持適度的“自由間隙”。（譯者注：自由間隙是指汽車(chē)部件的齒輪咬合之間的活動(dòng)空間，起到緩和作用，而賽車(chē)所要求的操作精密度使得這個(gè)自由間隙可以忽略不計(jì)）我防止壓力積累起來(lái)的方式是，對(duì)自己說(shuō)“不需要把所有事都做到完美”。在某些情況下，想要做的事情，應(yīng)該做的事情，如果太追求每一件的完美度，反而會(huì)毫無(wú)進(jìn)展。無(wú)法取得進(jìn)展，就會(huì)否定自我，導(dǎo)致壓力更加增長(zhǎng)。

為了減輕壓力、釋放壓力，我會(huì)提醒自己能夠做到“適度”就可以了。依照自己的價(jià)值觀，保證日常的平衡性，以適度為目標(biāo)。而且時(shí)常地，在腦海中把壓力記錄成日記，反復(fù)分析，作為衡量認(rèn)知變化的背景。  認(rèn)知易被扭曲的情況

對(duì)事物的分析只有“黑白”兩種概念，稍微出現(xiàn)失誤，就會(huì)全盤(pán)否定。僅僅發(fā)生一件令自己失望的事情，就會(huì)認(rèn)為“世間的事情全部如此”（過(guò)分同一看待事物）。

忽視正面的事情，只能夠看到生活中的負(fù)面。

毫無(wú)根據(jù)地得出悲觀結(jié)論，導(dǎo)致促使事物向不利方向發(fā)展，從而認(rèn)定任何事物都是朝向不利方面。

夸大自己的失敗，弱化自己的成功，夸大他人的成功，弱化他人的失?。ㄖ饔^地用有色眼鏡來(lái)判斷）。

認(rèn)定自己的情緒是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)（僅憑感覺(jué)來(lái)判斷真?zhèn)危?/p>

做什么都有“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”的想法，認(rèn)為不那么做的話(huà)就會(huì)被懲罰，別人不那么做的話(huà)就會(huì)發(fā)怒。

一旦失敗的話(huà)，就會(huì)給自己貼上“自己是落伍者”的標(biāo)簽，對(duì)別人的失誤貼上“沒(méi)有好事”的標(biāo)簽。極端地同一化。發(fā)生某種糟糕的事情，不論原因，都會(huì)往自己的身上包攬責(zé)任（個(gè)人化）。

《再見(jiàn)，討厭的情緒》

（大衛(wèi)·D·本茨，星河書(shū)店）

生活在現(xiàn)代的我們，無(wú)法從壓力中逃脫。相反，一旦放任不管，就會(huì)變成壓力四處橫流。所以，應(yīng)該想到需要從多種多樣的壓力中保護(hù)自己的方法。

橫濱勞災(zāi)病院的山本晴義提倡這樣一句話(huà)：每天決算壓力主義。也就是說(shuō)當(dāng)天的壓力，當(dāng)天便解決清楚。我很喜歡這句話(huà)。

一天的壓力在入睡前重現(xiàn)腦中時(shí)，消除不了模模糊糊的壓力時(shí)，我用一種接近“呼吸吐納”的方式作為冷靜大腦的方法。

心理和身體的狀態(tài)有著很重要的關(guān)系，所以還是在睡前將身體和神經(jīng)都充分放松下來(lái)是最好的。做到清楚明白每一天，順利完成每一天，也并非是不可能的事情。