在不少家庭，父母和孩子常常發(fā)生這樣的沖突：吃早點(diǎn)，大人要吃饅頭，孩子卻要吃面包；買(mǎi)衣服，大人要孩子買(mǎi)制服，孩子卻要買(mǎi)休閑裝；節(jié)假日，大人要孩子一起逛街，孩子卻要在家聽(tīng)音樂(lè)

成長(zhǎng)中的孩子當(dāng)然需要教育需要引導(dǎo)，但那是在做人的最根本問(wèn)題上的教育和引導(dǎo)，而上面所說(shuō)則顯然不屬于“根本問(wèn)題”。要解決類(lèi)似的兩代沖突，我認(rèn)為，關(guān)鍵在于尊重孩子，讓孩子擁有選擇權(quán)。

從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給人們觀(guān)念行為帶來(lái)的一個(gè)最大變化是，從只需“被動(dòng)接受”到必須“主動(dòng)選擇”。這種觀(guān)念行為的變化也應(yīng)體現(xiàn)在家庭教育中。仔細(xì)想想，從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)選擇”，其實(shí)還不僅僅是觀(guān)念行為的變化，它實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了作為個(gè)體的人在社會(huì)中的不同地位和人對(duì)自身的不同認(rèn)識(shí)，即人是自身的主體，還是他人的客體？在傳統(tǒng)的專(zhuān)制型家庭中，子女無(wú)疑只是客體，他的一切行為 無(wú)論是眼前的一日三餐還是將來(lái)的升學(xué)就業(yè)乃至結(jié)婚成家，都聽(tīng)命于父輩安排。在這樣的家庭中，子女很少有自主性，更談不上“選擇”。

充滿(mǎn)民主的家庭教育，要求家長(zhǎng)尊重子女“選擇”的權(quán)利。在家庭中，子女與父母當(dāng)然會(huì)有不少分歧，而且中學(xué)生與父母的分歧會(huì)更多 有生活方面的（晚飯吃什么菜呀，今天穿什么衣服呀，房間怎么布置呀等等），有學(xué)習(xí)方面的（學(xué)習(xí)時(shí)間的安排，學(xué)習(xí)計(jì)劃的制訂，學(xué)習(xí)方法的采用等等），還有思想認(rèn)識(shí)方面的（對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象的不同評(píng)價(jià)，對(duì)某部電視劇的不同看法等等），而對(duì)子女的不同見(jiàn)解，家長(zhǎng)們應(yīng)該高興而不應(yīng)慍怒，因?yàn)檫@說(shuō)明孩子試圖用自己的大腦進(jìn)行思考并嘗試不依賴(lài)大人的攙扶而自己獨(dú)立前行。這時(shí)，家長(zhǎng)明智的做法是與孩子一起商量，在親切的交談中探討、比較各種方案或主張的優(yōu)劣，從而引導(dǎo)孩子作出正確的選擇。

也許有的家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)：“孩子的選擇不一定正確，因?yàn)樗麄儺吘惯€小呀！”是的，尊重孩子的選擇并不能保證孩子每一次選擇都是正確的。這就要求家長(zhǎng)們?cè)谧鹬睾⒆舆x擇權(quán)利的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)孩子“辨別”的能力。不過(guò)“辨別”的能力也只有在“選擇”的實(shí)踐中培養(yǎng)，所以，最好的培養(yǎng)還是多為子女提供“自做主張”的機(jī)會(huì)。孩子需要添置衣服了，最好在式樣、顏色等方面由孩子做主；星期天，最好由孩子辦一天伙食，吃什么怎么吃由他去操心；學(xué)習(xí)上遇到困難了，家長(zhǎng)就應(yīng)幫著出出主意，但解決問(wèn)題的辦法最后還得孩子自己拿 在這過(guò)程中，孩子肯定會(huì)摔幾個(gè)跟斗、走一段彎路，但“選擇”的能力正是在一次次選擇的嘗試中得以提高的。家長(zhǎng)千萬(wàn)不要用“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前”的責(zé)備來(lái)阻止甚至剝奪孩子“選擇”的實(shí)踐。

還需說(shuō)明的是，尊重孩子的選擇與讓孩子尊重家長(zhǎng)的建議是不矛盾的。在充滿(mǎn)民主氣氛的家庭中，尊重是相互的。家長(zhǎng)不把自己的意志強(qiáng)加給孩子，充分理解并善于聽(tīng)取孩子的合理主張，這實(shí)際上是為孩子樹(shù)立了一個(gè)尊重他人意見(jiàn)的榜樣。在這樣的家庭里，每個(gè)人都有發(fā)表不同觀(guān)點(diǎn)并做出自己選擇的權(quán)利，同時(shí)每個(gè)人也有尊重他人并服從正確觀(guān)點(diǎn)的義務(wù)。權(quán)威不屬于年齡和輩分，只屬于真理。這樣的家庭所培養(yǎng)出的孩子，將來(lái)很容易成長(zhǎng)為善于正確處理好個(gè)人與集體、自由與紀(jì)律、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他等對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的現(xiàn)代公民。