在《育才學校創(chuàng)辦旨趣》中，先生明確地說：“有人誤會以為我們要在這里造就一些人出來升官發(fā)財，跨在他人之上。這是不對的。我們的孩子都從老百姓中來，他們還是要回到老百姓中去，以他們所學的東西貢獻給老百姓?！?/p>

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！毕壬且运@一顆偉大的愛心滋潤著無數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出了無數(shù)的愛心。這樣的愛心，不也正是我們今天一些教育者所缺乏的嗎？

二、理解之心：“我們要懂得兒童?！?/p>

對兒童來講，師愛還有一個很重要的含義，這就是理解。

所謂對孩子的理解，用陶行知的話來說，就是“我們要懂得兒童”。我認為這句話至少有兩個重要的含義：第一，懂得兒童特有的心理活動及思想感情；第二，善于發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮兒童潛在的創(chuàng)造力。

陶行知多次告誡教育者：“我們必須會變小孩子，才配做小孩子的先生?！彼^“會變小孩子”，我的理解就是教師要盡量使自己具備“學生的心靈” 用“學生的大腦”去思考，用“學生的眼光”去看待，用“學生的情感”去體驗，用“學生的興趣”去愛好！對此，先生還有一段十分感人的話：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么悲哀。

“他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心?！?/p>

一個偉大的教育者，對兒童的心靈世界竟有如此細膩的感受和深刻的理解，我們只能說，陶行知先生的一顆真誠博大的愛心同時又是一顆純潔無瑕的童心！教育者這樣的童心，不正是我們今天的素質(zhì)教育所必不可少的“精神軟件”嗎？

正因為陶行知先生真正把兒童看做兒童，深入他們的世界，理解他們特有的心理，所以，他同時又不僅僅把兒童看做兒童，因為他在和兒童心心相印的過程中發(fā)現(xiàn)了他們潛在的創(chuàng)造力。理解兒童不同于大人的思想感情，同時又尊重兒童不亞于大人的創(chuàng)造能力，這突出體現(xiàn)了陶行知先生充滿辯證色彩的兒童觀。

先生曾這樣深情地告誡師范生：“未來的先生們！忘了你們的年紀，變個十足的小孩子，加入在小孩子的隊伍里去吧！ 您立刻會發(fā)現(xiàn)小孩子的能力大得很：他能做許多您不能做的事，也能做許多您以前以為他不能做的事。等到您重新生為一個小孩子，您會發(fā)現(xiàn)別的小孩子是和從前所想的小孩子不同了?！贬槍δ切o視學生創(chuàng)造力甚至用粗暴手段壓制學生創(chuàng)造力的教師，他還這樣憤慨地抨擊道：“你這糊涂的先生！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪，點電燈，學微積分，才認得他們是你當年的小學生？”

這些充滿感情的話，仿佛就是針對今天我們的一些教育現(xiàn)實所說，因而今天聽起來，我們還覺得是那么振聾發(fā)聵。這究竟是因為先生的教育思想具有深遠的歷史穿透力呢，還是中國教育改革的步履太緩慢也太沉重了些？

三、平等之心：“拜小孩為老師?！?/p>

從某種意義上說，陶行知的偉大正在于他對學生真誠的平易親切。他說：“我們希望今后辦訓育的人要打破偵探的技術(shù)，丟開判官的面具。他們應(yīng)當與學生共生活、共甘苦，做他們的朋友，幫助學生在積極活動上行走?！?/p>

他還說：“我們最注重師生接近，人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。人只曉得先生感化學生鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與青年相處，不知不覺的，精神要年輕幾歲，這是先生受學生的感化。學生質(zhì)疑問難，先生學業(yè)片刻不能懈怠，是先生受學生的鍛煉?！?/p>