非常不幸的是，我的道德觀將會讓我形容那個時刻的詞匯不是“偉大的航海家在不甘中慢慢死去”，而是“當拉普拉普那正義的刀刺進了侵略者麥哲倫的胸膛時，當罪惡的血液噴濺而出時，正義的時刻終于來臨。一切愛好和平的人都應該歡呼個偉大時刻的來臨！”

在一本《最遙遠的航行》的書中記載了麥哲倫被殺死的經(jīng)過，比我描述的要血腥。他首先被人用長矛刺中拿劍的右臂。之后，侵略軍用盾牌圍住他想殺出重圍，這時一位勇士揮刀上前一陣猛打猛殺，最終砍傷了麥哲倫的左腿。其他侵略者倉皇而逃，完成了所謂的偉大航行，而留在島上的貴族麥哲倫則被刺成了篩子被扔進了大海。

中國乃至絕大部分歷史學家對于以哥倫布、麥哲倫、達?伽馬為代表的“歐式地理大發(fā)現(xiàn)”（以鄭和為代表的“地理大發(fā)現(xiàn)”我稱之為“中式地理大發(fā)現(xiàn)”）敬佩之至。然而，世人也應看到，“歐式地理大發(fā)現(xiàn)”打開了潘多拉的盒子，放出了種族滅絕、種族歧視的惡魔。

在整個人類歷史上，唯有中國在各個文明古國中對外侵略最少，對世界和平貢獻最大。世界應該感謝中國，如果十四五世紀的中國人和當時的葡萄牙人或西班牙人一樣，如果鄭和帶去的不是和平而是刀劍，那么，整個世界都將是一片火海。當時的歐洲乃至世界沒有任何一股力量可以阻擋明帝國的刀劍。

鄭和帶給人類的是和平。如果世界上有人敢說中國人好戰(zhàn)，那么他就是別有用心。因為，我們中國在最強大的十幾個世紀里，從來沒有主動到別人家里去砸壞人家的鍋、搶奪別人的妻女、殺害別人的親人。

當1497年達?伽馬正在大海中迷失方向的時候，阿拉伯航海家馬吉德帶領他走出了死亡圈，因此，他才能夠到達印度。第一次印度之行他還沒有露出殖民者的本性。然而，當1502年再次來到印度的時候，他露出了他們國家貴族習以為常的海盜本色。在海上他不但殺害幫助他的當?shù)貒酰€垂涎阿拉伯商船的財寶，將船上幾百名乘客包括婦女兒童全部燒死，就連隨行的葡萄牙船員都評價他的這種行為是“殘暴和最無人性的手段”。

而哥倫布呢，他的最大貢獻就是讓歐洲人發(fā)現(xiàn)了一塊兒新大陸而已，可對于那塊土地上的原住民，整個歐洲都有原罪。因此，對“歐式地理大發(fā)現(xiàn)”絕不能抬高，否則會造成“物質(zhì)高于一切”的負面思維泛濫。

中國人絕不可能實現(xiàn)“歐式地理大發(fā)現(xiàn)”，鄭和所代表的“中式地理大發(fā)現(xiàn)”與前者有著本質(zhì)的不同。