一、天下為公 “大同世界”與理想國

人類從來都沒有放棄追逐夢想。

對大海的向往成就了波瀾壯闊的大航海時代，對天空的向往成就了蛛網(wǎng)般密集的國際空中交通網(wǎng)，對交流的向往成就了信息爆炸的互聯(lián)網(wǎng)時代，對太空的向往成就了航天工業(yè)的蓬勃發(fā)展和無數(shù)科學幻想作品的問世。

那么，人類對理想社會的向往成就了什么呢？

從古到今，無數(shù)的哲學家、思想家在探討著同一個問題：什么樣的社會才是人類心目中的理想社會。他們從各自的時代背景、思維模式、道德標準等方面出發(fā)，給出了各種各樣不同的答案，這些答案，令人深思，發(fā)人深省。

對理想社會的追求幾乎與哲學同時誕生。在中國的儒家經典《禮記》中，記載了春秋時期的先賢孔子所說的一段話：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

孔子的“天下為公”成為中國思想史上影響最為重大的理想之一?！疤?/p>

第一章

從理想映照現(xiàn)實 國際共產主義運動的光輝歷程

下為公”到底是一種什么樣的概念呢？孔子后面做了一系列表述：大家一起選擇賢明的人治理天下，人人講信用，社會很和諧；每個人不僅僅只尊重照顧自己家中的老人，也不僅僅只關愛自己的子女，而是把尊老愛幼的風尚推廣到整個社會，所以，每個老人都能安享天倫之樂，每個青壯年都能發(fā)揮自己的能力，每個孩子都能得到良好的教育；鰥寡孤獨等弱勢群體都能得到救濟；每個男人都有自己的職業(yè)，每個女人都能找到好歸宿；每一種資源都不會丟在地上浪費，也不會隨便占為己有，每個人都不會好逸惡勞，也不會只為一己之私賣力；夜不閉戶，路不拾遺，沒有偷盜搶劫等犯罪行為，這樣的社會就是“大同”。

概括而言，孔子心目中的大同社會就是一個擁有選賢任能的政治體制，講信修睦的人際關系，人人有所為、有所養(yǎng)的社會制度，天下為公的道德體系，自覺勞動的價值觀念這樣一個理想社會。

孔子為我們描述了一個極其美好的社會，這恰恰是他所處的那個社會的一個反面?？鬃由硖幍拇呵飼r代是“禮崩樂壞”的時代，諸侯國各自為政，互相攻伐，導致民不聊生。諸侯國君或者荒淫無道，或者濫行不義，或者窮兵黷武，弒君奪位，殺人越貨。為了權力，甚至兄弟父子反目成仇，同室操戈，“人不獨親其親，不獨子其子”只能成為一個美好的幻想?？鬃幽慷眠@一切，感慨之余，不由懷念起他想象中的夏商周“三代以前”的美好“大同”社會。他把這個想象中的和諧社會作為自己奮斗的終極目標。

孔子終其一生也沒能看到他理想中那個“大同”世界，甚至沒能完成他的最低目標，讓天下或是某個侯國恢復尊崇禮制、上下有序的體系。但孔子的那番“大同”論卻給了后世中國人許多的啟發(fā)。近代，康有為在經過維新變法的洗禮后，又初步接受了當時歐洲流行的“社會達爾文主義”思想，遂斷斷續(xù)續(xù)寫就了一本《大同書》。他把孔子的“大同”思想和維新變法、社會“進化”相結合，構思了一個理想國家。在這個國家里。人人都是“天子”，都是“同胞”，從一出生就能接受完善的教育，在成長中通過各個梯次的教育系統(tǒng)的教育，實現(xiàn)健康成長；每個人都能成為對社會有用的人才，都有一項專長，社會也因此而完美和諧。他把這個社會看成是未來發(fā)展的最終方向，他希望通過君主立憲，漸而共和，再漸而實現(xiàn)“大同”。

無獨有偶，在西方，類似“大同世界”的思想也在孔子生存的那個時代之后不久萌芽了，其代表作品就是哲學家柏拉圖（Plato，公元前427 前347）的《理想國》。