七年之癢

修糧倉(cāng)、開(kāi)運(yùn)河、四處巡游，楊廣干的事兒，跟秦始皇修長(zhǎng)城、修馳道、開(kāi)直道，簡(jiǎn)直是如出一轍——功在萬(wàn)世，為禍一時(shí)。為了開(kāi)鑿大運(yùn)河，地方官府強(qiáng)行拆遷，征發(fā)了上百萬(wàn)民夫和士兵投入到浩大的工程當(dāng)中去。但隋煬帝還是覺(jué)得進(jìn)度太慢，人手太少，于是就想了個(gè)損招——拆毀寺廟，裁汰僧尼。

按理說(shuō)，僧尼與世無(wú)爭(zhēng)，不擾亂治安，不種地納糧，基本上與朝廷官府沒(méi)什么交集，楊廣為什么要拿他們開(kāi)刀呢？如果你真覺(jué)得僧尼是方外出世之人，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

有詩(shī)云：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！边@就說(shuō)明，當(dāng)時(shí)佛教在中國(guó)，尤其是江東地區(qū)非常興盛。我曾去過(guò)北京郊外的一座古剎，廟里有一口深埋地下的大鍋，估計(jì)放個(gè)一二百斤米面沒(méi)什么問(wèn)題。廟的周圍有365個(gè)村子，每個(gè)村子負(fù)責(zé)廟里一天的伙食，一年下來(lái)，大家剛好輪個(gè)遍，明碼標(biāo)價(jià)、童叟無(wú)欺，還成了遠(yuǎn)近美談。

由于僧人既不用納糧納稅，又不用賦役，所以從南北朝以來(lái)，從事這一職業(yè)的人越來(lái)越多（尤其是年輕男子），很多人就是為逃稅漏稅才去當(dāng)了和尚。寺廟不事生產(chǎn)，需要百姓供養(yǎng)，又占用了大量的人口和輕壯勞力，十分不利于國(guó)家財(cái)富的積累和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；一些大的寺廟甚至打著從事佛教事業(yè)的名號(hào)，圈占土地、欺男霸女、放高利貸，儼然成了黑社會(huì)窩點(diǎn)。

楊廣這么干，就是要解放僧尼，讓他們從好逸惡勞的精神世界回到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，充實(shí)民力，為國(guó)家的建設(shè)和發(fā)展出一份力。當(dāng)然，在執(zhí)行的過(guò)程中，辦事官員黑吃黑，挖地三尺也是普遍現(xiàn)象——當(dāng)時(shí)大多數(shù)寺廟都很有錢，拿佛祖的錢辦實(shí)事，也算是楊廣的又一創(chuàng)意。

僧尼還俗——有人干活；拆毀寺廟——有資金保證。有了人，有了錢，只用了五年時(shí)間，縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河便宣告貫通。楊廣只需舒舒服服地坐在華麗的龍舟上，就能乘船下?lián)P州（江都），揮師向燕幽（涿郡）。

塞北安穩(wěn)了，青海打下來(lái)了，西域暢通無(wú)阻了，大運(yùn)河修成了，中原的幾個(gè)大糧倉(cāng)也是滿滿當(dāng)當(dāng)，完成這幾件大事，楊廣只用了六年時(shí)間。

正所謂七年之癢，楊廣當(dāng)皇帝，也到了最關(guān)鍵的第七年。

放眼海內(nèi)，能夠?qū)λ宄瘶?gòu)成威脅的，或者說(shuō)，能夠拿來(lái)當(dāng)一件大事來(lái)辦的，就只剩下了高句麗。