七年之癢

修糧倉、開運河、四處巡游，楊廣干的事兒，跟秦始皇修長城、修馳道、開直道，簡直是如出一轍——功在萬世，為禍一時。為了開鑿大運河，地方官府強(qiáng)行拆遷，征發(fā)了上百萬民夫和士兵投入到浩大的工程當(dāng)中去。但隋煬帝還是覺得進(jìn)度太慢，人手太少，于是就想了個損招——拆毀寺廟，裁汰僧尼。

按理說，僧尼與世無爭，不擾亂治安，不種地納糧，基本上與朝廷官府沒什么交集，楊廣為什么要拿他們開刀呢？如果你真覺得僧尼是方外出世之人，那就大錯特錯了。

有詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這就說明，當(dāng)時佛教在中國，尤其是江東地區(qū)非常興盛。我曾去過北京郊外的一座古剎，廟里有一口深埋地下的大鍋，估計放個一二百斤米面沒什么問題。廟的周圍有365個村子，每個村子負(fù)責(zé)廟里一天的伙食，一年下來，大家剛好輪個遍，明碼標(biāo)價、童叟無欺，還成了遠(yuǎn)近美談。

由于僧人既不用納糧納稅，又不用賦役，所以從南北朝以來，從事這一職業(yè)的人越來越多（尤其是年輕男子），很多人就是為逃稅漏稅才去當(dāng)了和尚。寺廟不事生產(chǎn)，需要百姓供養(yǎng)，又占用了大量的人口和輕壯勞力，十分不利于國家財富的積累和社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；一些大的寺廟甚至打著從事佛教事業(yè)的名號，圈占土地、欺男霸女、放高利貸，儼然成了黑社會窩點。

楊廣這么干，就是要解放僧尼，讓他們從好逸惡勞的精神世界回到現(xiàn)實當(dāng)中，充實民力，為國家的建設(shè)和發(fā)展出一份力。當(dāng)然，在執(zhí)行的過程中，辦事官員黑吃黑，挖地三尺也是普遍現(xiàn)象——當(dāng)時大多數(shù)寺廟都很有錢，拿佛祖的錢辦實事，也算是楊廣的又一創(chuàng)意。

僧尼還俗——有人干活；拆毀寺廟——有資金保證。有了人，有了錢，只用了五年時間，縱貫?zāi)媳钡拇筮\河便宣告貫通。楊廣只需舒舒服服地坐在華麗的龍舟上，就能乘船下?lián)P州（江都），揮師向燕幽（涿郡）。

塞北安穩(wěn)了，青海打下來了，西域暢通無阻了，大運河修成了，中原的幾個大糧倉也是滿滿當(dāng)當(dāng)，完成這幾件大事，楊廣只用了六年時間。

正所謂七年之癢，楊廣當(dāng)皇帝，也到了最關(guān)鍵的第七年。

放眼海內(nèi)，能夠?qū)λ宄瘶?gòu)成威脅的，或者說，能夠拿來當(dāng)一件大事來辦的，就只剩下了高句麗。