一位近代歷史學(xué)家認(rèn)為，上述官僚化的過(guò)程標(biāo)志著漢薩同盟的政治生活在世紀(jì)交替后被徹底“普魯士化”了。這個(gè)說(shuō)法透露出這樣一種觀點(diǎn)：在1867 年前，漢堡作為漢薩同盟的“自由市”勉強(qiáng)加入了北德意志同盟，那時(shí)的漢堡更像一個(gè)英國(guó)城市：在文化上國(guó)際化，在經(jīng)濟(jì)和政治上自由化，行政效率低下。加入德意志聯(lián)邦的前10 年，漢堡一直未能擺脫這些傳統(tǒng)，正是這種自主獨(dú)立原則使?jié)h堡人被稱為“我們見過(guò)的最糟糕的德國(guó)人”。然而有人認(rèn)為，19 世紀(jì)80 年代社會(huì)民主的盛行使?jié)h堡統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部發(fā)生了“思想轉(zhuǎn)型”；到世紀(jì)之交，“征收保護(hù)關(guān)稅、殖民政策以及船隊(duì)所激發(fā)的熱情，種種因素使得整個(gè)社會(huì)對(duì)舊資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)怨聲載道，這種傳統(tǒng)與反對(duì)自由貿(mào)易有關(guān)”。因此，雖然漢堡有歷史特殊性，但“普魯士化”思想使?jié)h堡受到了某個(gè)歷史學(xué)派的庇護(hù)，這個(gè)影響深遠(yuǎn)的歷史學(xué)派把德國(guó)沒有“建立起……民主秩序”，歸因于德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在政治上屈服于專制的普魯士王國(guó)，而在這個(gè)窮兵黷武的王國(guó)，農(nóng)民是主要的統(tǒng)治精英。由于仇視社會(huì)主義，再加上被帝國(guó)主義所蒙蔽，曾經(jīng)屬于自由派的漢堡資產(chǎn)階級(jí)走上了“特殊道路”，最終導(dǎo)致了納粹主義的“災(zāi)難”。但近年來(lái)，隨著歷史學(xué)家深入研究德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文化和社會(huì)史，以及1914 年前德意志帝國(guó)的政治史，這一理論受到了廣泛質(zhì)疑。我們需要重新審視漢堡這個(gè)特殊城市。從1840 年到1900 年，對(duì)于德國(guó)統(tǒng)一和普魯士王國(guó)在德國(guó)發(fā)揮的政治領(lǐng)導(dǎo)力，漢堡資產(chǎn)階級(jí)的態(tài)度無(wú)疑發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。19 世紀(jì)40 年代，民族主義者威廉·霍克和海因里希·沙赫特屬于激進(jìn)的少數(shù)派；19 世紀(jì)60 年代，卡爾·舒爾策劇院上演了諷刺“威廉·柯尼希和弗里茨·菲施馬克特”的反普魯士劇，為此普魯士還派使者前去抗議；而1870 年，對(duì)于“領(lǐng)略過(guò)阿爾斯特湖到易北河之間這個(gè)世界”的上一代人的一致排外，尤利烏斯·馮·?？ㄌ馗械襟@詫不已。另一方面，1859 年舉行的席勒節(jié)大獲成功（盡管參議院和教會(huì)提出了諸多限制條件），從而證明漢堡的國(guó)家意識(shí)在增加，而普魯士1870 年1 月取得軍事勝利后舉行的慶典，則標(biāo)志著向德意志民族情感的轉(zhuǎn)移。然而，我們不應(yīng)把德國(guó)的民族主義和獨(dú)立主義對(duì)立起來(lái)：與德國(guó)其他地方一樣，漢堡也在努力凝聚地方與國(guó)家的政治文化，比如先唱《德意志之歌》，而后是《漢堡歡樂(lè)頌》；在19 世紀(jì)80 年代和90 年代，退伍兵協(xié)會(huì)、體操運(yùn)動(dòng)員協(xié)會(huì)和其他協(xié)會(huì)還策劃了一場(chǎng)游行，精心設(shè)計(jì)了“漢堡女神”和“日耳曼女神”等童話人物。由于德皇威廉二世熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，很多漢堡的重要人物都曾受到他的接見，尤其是阿爾伯特·巴林，一些漢堡家族于是成為貴族，或與貴族成為姻親；俾斯麥被革職后，德國(guó)驟然掀起了一股對(duì)他的“狂熱崇拜”，尤以漢堡為盛。但是，我們不能據(jù)此認(rèn)為漢堡被“封建化”或“普魯士化”了：對(duì)皇帝和帝國(guó)的忠誠(chéng)與漢堡資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際主義傳統(tǒng)并不矛盾。馬克斯·沃伯格曾在巴黎和倫敦的銀行當(dāng)學(xué)徒，他的兄弟定居紐約，整個(gè)家族在美國(guó)、英格蘭、瑞典和俄國(guó)都有姻親，但馬克斯（五兄弟中的老二）并沒有覺得這會(huì)影響他強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情。珀西·施拉姆從孩提時(shí)起就穿英式服裝，讀《胖胖蛋先生》，但看到學(xué)校為色當(dāng)會(huì)戰(zhàn)紀(jì)念日和德皇生日舉行統(tǒng)一制服游行時(shí)，他并不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。珀西的叔叔埃內(nèi)斯特在巴西居住了30 年，但他在1871 年還特意去參觀了位于阿爾薩斯– 洛林的戰(zhàn)場(chǎng)。次年，他在舊金山看到德國(guó)海軍艦艇時(shí)（或在紐約看到歌劇《唐豪塞》時(shí)）還興奮不已。

通過(guò)分析德意志帝國(guó)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，我們就不難明白為什么1914 年之前，獨(dú)立主義、國(guó)家主義和國(guó)際主義能夠并存了。漢堡在1867 年同意加入北德意志同盟，并于1871 年加入德意志聯(lián)邦，這從政治角度來(lái)看無(wú)疑利大于弊。在拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)期間，漢堡數(shù)次被占領(lǐng)，而后在1849 年又被普魯士占領(lǐng)，兩年后又被奧地利占領(lǐng)，更不用說(shuō)1866 年法蘭克福的悲慘命運(yùn)，這些都清楚地表明，在一個(gè)越來(lái)越以民族國(guó)家為主的大陸中，自由市很難生存。漢堡面積僅占整個(gè)帝國(guó)的0.8%，人口僅占1.2%，它不必承擔(dān)極為龐大的帝國(guó)軍費(fèi)開支，就得到了有效的安全防御。雖然在1867~1871 年的立法會(huì)議上，參議院代表極力反對(duì)普魯士王國(guó)的“帝國(guó)主義”，但德意志帝國(guó)的25 個(gè)邦最初僅貢獻(xiàn)了有限的非軍事力量，并且主要是在外交政策領(lǐng)域。當(dāng)然，漢堡在聯(lián)邦議院僅有一名代表，對(duì)政治集權(quán)幾乎束手無(wú)策；而普魯士王國(guó)歷屆內(nèi)閣和南德較大的邦對(duì)集權(quán)十分厭惡，這些邦的特權(quán)在1914 年之前暫時(shí)不會(huì)受到太大威脅。帝國(guó)的行政體系尚未發(fā)展壯大；統(tǒng)一德意志法律依然任重道遠(yuǎn)；各聯(lián)邦州仍控制著治安、通信、教育和其他“社會(huì)”職能—漢堡的例子告訴我們，在1890 年左右，這些職能變得至關(guān)重要。當(dāng)然，中央有時(shí)會(huì)設(shè)法對(duì)“自由漢薩市”加以控制，如對(duì)1878 年的反社會(huì)主義立法加以監(jiān)管，1900 年后帝國(guó)議會(huì)中的“左派”批判了漢堡紅燈區(qū)的合法化。但在其他方面，帝國(guó)和各聯(lián)邦州非但沒有凝聚在一起，反而漸行漸遠(yuǎn)。其中一個(gè)重要原因就是帝國(guó)議會(huì)選舉權(quán)和各聯(lián)邦州有限的選舉權(quán)之間的差距，這使（俾斯麥的用意就在于此）“資產(chǎn)階級(jí)”政黨的代表急劇減少，尤其是在城市選區(qū)的代表。作為由專家和工商界精英構(gòu)成的黨派，國(guó)家自由黨在19 世紀(jì)70 年代大行其道，但在八九十年代，普選權(quán)和選舉參與程度增加使得權(quán)貴階層“受挫”，因?yàn)樗麄儫o(wú)法適應(yīng)大眾政治體系，沒有作出相應(yīng)的調(diào)試。他們逐漸被社會(huì)民主黨逐出了帝國(guó)議會(huì)，而漢堡商人則成了眾矢之的：反猶人士給漢堡貼上了“現(xiàn)代的所多瑪與蛾摩拉①”的標(biāo)簽；農(nóng)民政黨則站在“國(guó)家”的立場(chǎng)上猛烈抨擊漢堡反對(duì)征收關(guān)稅的主張，甚至連女權(quán)主義者也在批判“經(jīng)濟(jì)利益集團(tuán)”對(duì)政治的操控。因此，我們可以認(rèn)為，漢堡商人在1900 年之后退出黨派政治活動(dòng)，是在表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)的“非政治主義”，即通過(guò)質(zhì)疑民主機(jī)構(gòu)的合法性來(lái)為選舉失敗辯解。馬克斯·馮·申克爾提出黨派政治必然會(huì)“犧牲受害者”，令人無(wú)法接受—這在威廉德國(guó)時(shí)期已經(jīng)是老生常談；出生于呂貝克的公務(wù)員阿諾爾德·布雷希特則更直言不諱：