美軍每個新入伍的士兵必須在訓(xùn)練中心進(jìn)行時間不等的嚴(yán)格訓(xùn)練，達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)者不準(zhǔn)進(jìn)入下一階段的訓(xùn)練。據(jù)統(tǒng)計，陸軍新兵訓(xùn)練淘汰率最高曾達(dá)到8.2％。海軍陸戰(zhàn)隊(duì)等作戰(zhàn)強(qiáng)度大、執(zhí)行特殊任務(wù)的軍兵種，新兵訓(xùn)練的淘汰率更高。

從近年情況看，美軍應(yīng)募入伍的士兵大多來自中、下等收入的家庭，當(dāng)兵的主要動機(jī)首先是解決就業(yè)問題。特別是美國經(jīng)濟(jì)不景氣時期，許多青年就業(yè)無門，就到軍隊(duì)中尋找出路。

克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭論》中強(qiáng)調(diào)：“精神因素在戰(zhàn)爭中占據(jù)最重要的地方。精神力量滲透著全部軍事領(lǐng)域。”可以說，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力是由兩種要素組成的：第一是精神，第二是物質(zhì)。精神要素處于關(guān)鍵位置。

美國軍隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力異常強(qiáng)悍，應(yīng)募入伍的士兵的精神力量從何而來？

首先是扎根于美國社會的價值觀念即“美國精神”。

美利堅(jiān)民族認(rèn)為自己是“上帝的選民”，有責(zé)任將上帝的福音傳播整個世界的“自命不凡的使命感”。這里有美國的個人主義價值觀，在強(qiáng)調(diào)國家為個人服務(wù)的同時，又要求個人效忠于國家，以使國家更強(qiáng)大，從而更好地為個人服務(wù)。這里有強(qiáng)烈的公民責(zé)任感，《美國軍人行為準(zhǔn)則》第一條這樣規(guī)定：我是美國公民，從軍為保衛(wèi)國家和我們的生活方式而戰(zhàn)，并隨時準(zhǔn)備為之獻(xiàn)出自己的生命。

美國軍隊(duì)重視發(fā)揮軍隊(duì)院校和部隊(duì)軍事實(shí)踐兩方面的優(yōu)勢，將精神教育貫穿于官兵軍旅生活的整個過程，確保教育的連續(xù)性和長期性，大力培育官兵忠誠感和愛國心；并在政治待遇和精神待遇上不斷強(qiáng)化軍人的榮譽(yù)感和優(yōu)越感。

打開美國國防部的網(wǎng)站，可以看見“美國精神”教育這一主題，不是生硬的灌輸說教，而是善用形象直觀的圖畫、簡潔激昂的文字，以及精心營造的整體氛圍，注重心理實(shí)效。

宗教信仰是美國的文化傳統(tǒng)，美軍中信教的人員達(dá)90%以上。宗教規(guī)范的約束力在某種程度上超過了條令條例的強(qiáng)制力量。軍中配備隨軍牧師，借助宗教的力量解決“為誰而戰(zhàn)”和“為何而戰(zhàn)”等戰(zhàn)爭倫理問題，教化官兵、安慰心靈。那些偏離美軍標(biāo)準(zhǔn)線的心性品行，在宗教力量的作用下得到矯正。