天王“革命”動(dòng)機(jī)怪

洪秀全，原名洪仁坤，廣東花縣人。他爹是鄰近諸村的保正（注），家里薄有田產(chǎn)，社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)條件在當(dāng)?shù)厥呛玫摹Ｋ袃蓚€(gè)哥哥，三兄弟中唯有他讀書求功名。洪秀全7歲入本地私塾讀書，從13歲考到30多歲，考了四次，都未能考上秀才。洪秀全學(xué)問(wèn)太陋，總是達(dá)不到小學(xué)畢業(yè)水平。1857年“太平天國(guó)”刊印頒行的經(jīng)典官書之一《天父詩(shī)》，收選了500首“天王”的大作，其中476首是洪秀全進(jìn)入南京頭三年中寫給后妃的，叫妻妾宮女們背誦。我們可以學(xué)習(xí)一下天父的詩(shī)，是洪天父訂的“十該打”條規(guī)： 服事不虔誠(chéng)一該打。硬頸不聽教二該打。

起眼看丈夫三該打。問(wèn)王不虔誠(chéng)四該打。

躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。

有喚不應(yīng)聲七該打。面情不喜歡八該打。

眼左望右九該打。講話不悠然十該打。（詩(shī)17、詩(shī)18）

起眼看主是逆天，不止半點(diǎn)罪萬(wàn)千。（詩(shī)197）

看主單準(zhǔn)看到肩，最好道理看胸前。（詩(shī)237）

因何當(dāng)睡又不睡，因何不當(dāng)睡又睡。

因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡。（詩(shī)294）

看完“天王”創(chuàng)作的這些詩(shī)歌，大家就會(huì)明白他為什么四次參加科舉都考不上了?！疤焱酢痹谝辉俾浒竦焦_造反期間，不止一次坐館當(dāng)私塾先生，教小孩識(shí)字和文化基礎(chǔ)知識(shí)，私塾先生是當(dāng)時(shí)相當(dāng)多老童生所從事的不固定職業(yè)。一般說(shuō)來(lái)，此類老童生的收入比普通農(nóng)民好不了多少，只是身份不同罷了。 1837年洪秀全第三次參加科舉，并再次落榜。這個(gè)一向自視極高并被族人寄予厚望的人，這回現(xiàn)大了。精神、心理受到巨大打擊的洪秀全，回到家里，隨即大病一場(chǎng)，發(fā)燒做夢(mèng)，據(jù)說(shuō)夢(mèng)見了上帝。洪秀全夢(mèng)里的上帝是個(gè)身著黑袍、背一把龍泉?jiǎng)Φ陌缀永项^。進(jìn)過(guò)教堂的人看見過(guò)耶穌像、圣母像，上帝是什么模樣？上帝是個(gè)靈。洪秀全見到的大概是太上老君。全知全能的上帝，也不知道用什么語(yǔ)言跟他交談，沒(méi)準(zhǔn)上帝也會(huì)講客家話。反正就這么個(gè)人，把龍泉寶劍交給他，讓他到人間斬邪留正，并且跟洪秀全說(shuō)你是我的二兒子。上帝唯一的兒子應(yīng)該是耶穌基督，他非說(shuō)是上帝的二兒子，這容易讓上帝解釋不清楚，人品敗壞、滿口誑語(yǔ)嘛。燒糊涂了的洪秀全依稀記得一本宣揚(yáng)基督教的小冊(cè)子上有天主上帝幾個(gè)字，經(jīng)過(guò)本土改良，他開始小范圍傳播他的“教”。這應(yīng)該是強(qiáng)烈刺激造成的輕度精神病變。 不過(guò)，洪“天王”勇氣實(shí)在可嘉。1842年，洪秀全第四次參加了科舉考試，卻依舊不盡如人意，榜上無(wú)名。一起落榜的馮云山出于對(duì)考試的極端不滿，從星相術(shù)角度看出洪秀全“多異相”、“有王者風(fēng)”，鼓動(dòng)洪秀全造反。馮的勸說(shuō)，符合洪秀全燒糊涂時(shí)的夢(mèng)幻，于是洪“天王”徹底斷了科舉仕進(jìn)的念頭。老洪決心造反之后，正式改名為洪秀全。據(jù)學(xué)者潘旭瀾（注）分析，洪先生改名是很費(fèi)一番心思的，秀全拆開，是“禾（吾）乃人王”?；仡櫤椤疤焱酢弊哌^(guò)的這些路，簡(jiǎn)括地說(shuō)，進(jìn)不了學(xué)，考不上秀才，是造反的決定性原因，造反是為了做人王。做了人王，不但可以實(shí)現(xiàn)“等我自己來(lái)開科取天下士”，還能夠“手握乾坤殺伐權(quán)”，殺盡所痛恨、憎惡的人。當(dāng)然不只是造反、報(bào)復(fù)，更重要的是占有和享受：占有一切，“禾乃玉食”，“世間萬(wàn)寶歸我所有了”。這些早期直言不諱的言志，說(shuō)明了洪走上“革命”道路的初衷（注）。

“太平天國(guó)”真是中國(guó)近代史上的一幕滑稽劇。甭管什么宗教都是博愛不殺生，洪秀全創(chuàng)立的拜上帝教，目的卻是反政府。

注：保正是宋朝開始設(shè)置的意在加強(qiáng)民間統(tǒng)治的官職。500戶設(shè)一保正，掌管戶口治安、訓(xùn)練壯勇等事。

注：潘旭瀾（1932-2006），漢族，福建南安人，1956年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中文系。其所著《太平雜說(shuō)》在史學(xué)界影響很大，是一部不多見的優(yōu)秀作品。 注：參閱潘旭瀾《色情、貪腐與殺戮：揭開洪秀全的歷史真面目》，原載于《炎黃春秋》2005年第2期。