觀念改變最重要

魏源說：“夷之長技者何？一曰火器，二曰造船，三曰練兵養(yǎng)兵之法?！弊畛跏看蠓螂A級看到的洋人的長技，只是洋人的技術(shù)，而且還只是軍事技術(shù)，他們對洋人的認識還是很皮毛的。所以要學洋人的火器，洋人的造船，你得知道那船不是作坊里造出來的，隨便找一個鐵架子焊一個大炮，不可能，得在有大機器的工廠里面才可以做出來。另外，這些主張還得付諸實踐。 姚瑩是臺灣兵備道（注），在鴉片戰(zhàn)爭當中抗擊英國，寫過一本《康輶紀行》。姚瑩對西南形勢進行了全面考察，《康輶紀行》對于加強西南邊防作用甚大。

徐繼畬是福建巡撫，因為在《瀛環(huán)志略》中說外國的東西不錯，而且尤贊外國制度，所以被彈劾罷官。徐繼畬盛贊華盛頓，認為他造反比陳勝吳廣都牛，割據(jù)比曹操劉備都厲害，但是他不當皇上，不傳子孫。非常像咱們中國的堯舜，堯舜搞禪讓。華盛頓治理國家，推崇謙讓，致力于培養(yǎng)良好的傳統(tǒng)，而不崇尚暴力征服，這跟許多國家截然不同。徐繼畬說自己曾看過華盛頓的畫像，其氣度堅毅，相貌雄偉，超凡脫俗，不能不說是一位人中俊杰！美利堅合眾國這個國家，幅員廣大，既不分封王侯，也不搞權(quán)力世襲，公權(quán)交由公眾來執(zhí)掌，開創(chuàng)了古今未曾有過的先例，真是個奇跡！西方的歷史人物，實在不能不推華盛頓為第一！

徐繼畬熱情地歌頌了一番華盛頓，朝廷就有人彈劾，他說我們大清制度不好，說我們兒子傳孫子，徐繼畬就慘了，可見那時候保守勢力是非常強大的。中國天朝上國的觀念、閉關(guān)鎖國的政策沒有改變，可謂外甥打燈籠——照舅（舊）。

最早涉及制度革新的是《資政新篇》，這本書具有資本主義性質(zhì)。1859年由“太平天國”的“干王”洪仁玕提出。他原來是拜上帝會骨干，到外地傳教，朝廷通緝他，他就躲到了香港，香港當時已經(jīng)是英國的殖民地，洪仁玕見過一點資本主義的皮毛，回來以后寫了一本《資政新篇》。 對于《資政新篇》，學者潘旭瀾先生曾指出：這并不是洪秀全主動“向西方尋找真理”的產(chǎn)物，而是出于壓服諸將領(lǐng)的現(xiàn)實需要。從書中羅列一些外國人名字，稱“與弟相善”，以自我炫耀，尤能說明這一點。洪秀全看過后批準刻印，直接原因是為洪仁玕樹立威信，并表示自己善于擢拔能人之英明。

還有一個深層原因是，奏章開頭及貫串全文的“權(quán)歸于一”、“強本弱末”，即希望“天王”高度集權(quán)，他防止各地將領(lǐng)叛亂的辦法，很合洪秀全的胃口。盡管如此，洪秀全卻在幾處作眉批明確表示不同意，同時僅僅將這個“以廣圣聞”的奏章批準印發(fā)給將官做參閱資料而已。所以，包括李秀成在內(nèi)的高級將領(lǐng)都對《資政新篇》不屑一顧。更值得注意的是，在1862年，洪秀全重新頒布《天朝田畝制度》這個具有根本性的政策文件，將作為參閱資料的《資政新篇》加以否定，至少是取消了。

注：兵備道是明朝設(shè)置的整飭兵備的官職，置于各省重要地區(qū)，清代沿置。