——讀“11只貓”系列繪本

朱自強(qiáng)（中國(guó)海洋大學(xué)中兒童文學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授、繪本研究專家）

“11只貓”系列繪本具有漫畫風(fēng)格的畫非常生動(dòng)，富于容易被幼兒理解的表現(xiàn)力。文字故事也好，畫也好，幼兒都喜歡類型化的表現(xiàn)。馬場(chǎng)登的畫筆下，“11只貓”都是一個(gè)長(zhǎng)相，個(gè)個(gè)都是陶醉于自我世界的神情，在遇到挫折、問(wèn)題時(shí)，又都一起瞪圓了眼睛。就算虎貓隊(duì)長(zhǎng)，盡管會(huì)禁止別人摘花，可是一旦大家都去摘，他也會(huì)同樣摘上一朵，戴在頭上；盡管讓大家在歸途絕對(duì)不要吃大魚(yú)，可是天黑以后，他也和大家一樣去吃。說(shuō)到底，這“11只貓”，其實(shí)就是一只貓。

我感到，馬場(chǎng)登的這種類型化處理是有寓意的。類型化之后的這“一只貓”主要代表的是幼兒自我中心主義的心性。“11只貓”系列繪本，乍一看，故事頗為荒誕，細(xì)一想，其實(shí)非常寫實(shí)。在我所看到的繪本中，如此生動(dòng)、真實(shí)地表現(xiàn)出幼兒自我中心心性的作品實(shí)為罕見(jiàn)。

這“11只貓”，思考和行動(dòng)方式大都是自我中心式的。他們見(jiàn)到一座房子就任意住進(jìn)去，明知這里是小豬的叔叔的家，卻把小豬的叔叔的照片擋起來(lái)，說(shuō)這里是11只貓的家。他們幫助小豬蓋房子，蓋好后一見(jiàn)漂亮，又舍不得給小豬了，要自己住，讓小豬回到他叔叔的家。（11只貓蓋房子》）11只貓抓到大魚(yú)，虎貓隊(duì)長(zhǎng)只是說(shuō)“我們快點(diǎn)回去，給大家看看吧”，并沒(méi)有說(shuō)“和大家一起吃吧”這和《古利和古拉》中大家一起分吃蛋糕的處理完全不同。（《11只貓》）他們要到宇宙去旅行，就偷偷乘上怪貓的飛船，想把怪貓丟下不管。（《11只貓遇怪貓》）這些都是自我中心主義的“自私”。不讓摘花，但一定要摘一朵；不讓過(guò)橋，也一定要過(guò)；不讓爬樹(shù)，卻非爬不可。（《11只貓進(jìn)袋子》）這是自我中心主義的“任性”。其實(shí)《11只貓變泥猴》里的恐龍，又何嘗不是自我中心的呢。他為了讓11只貓高興，每次都是跳進(jìn)他自己最喜歡的泥坑里，而不顧11只貓的感受；他給11只貓拿來(lái)蘋果，然后叼起魚(yú)干轉(zhuǎn)身就走，根本不管11只貓并不想這樣交換。這是自我中心主義的“強(qiáng)加于人”。當(dāng)然，11只貓也有同情心。他們讓淋雨的小豬進(jìn)屋，幫他蓋房子；他們?cè)戎粝聭已碌目铸垼麄優(yōu)閳?bào)復(fù)恐龍強(qiáng)換魚(yú)干而用石頭砸了恐龍，但是，馬上又惦記著他。可是，這些都不是舍己為人的行為。在11只貓身上，我們看到的更多的是自我中心主義的“自私”、“任性”和“強(qiáng)加于人”。

一般而言，自我中心的思考和行事方式往往是負(fù)面的，有時(shí)甚至遭人厭惡。可是，自我中心的11貓卻毫不給人厭惡之感。究其原因，是馬場(chǎng)登所表現(xiàn)的是幼兒的自我中心的欲望，這種欲望是人生特定階段的自然產(chǎn)物，它超越了善惡這一倫理道德范疇，同時(shí)，作品也表現(xiàn)出了幼兒走出自我中心欲望的可能性?！?1只貓進(jìn)袋子》里，由于好奇心、探索欲，越是不讓做的事，11只貓?jiān)绞呛闷?，越是想做。但是在結(jié)尾，他們面對(duì)“禁止橫穿馬路”的牌子，終于從此前的經(jīng)歷中汲取了經(jīng)驗(yàn)，走上了過(guò)街天橋。

與那些表現(xiàn)溫馨、溫暖、關(guān)懷、感動(dòng)的幼兒繪本相比較而言，“11只貓”系列繪本具有異質(zhì)性。它直面幼兒的自我中心主義心性，在表現(xiàn)時(shí)不作過(guò)濾，可以說(shuō)是越過(guò)了雷池一步的作品。甚至可以說(shuō)是顛覆了正統(tǒng)的教育的作品。它的有趣的故事，幽默的風(fēng)格，漫畫式繪畫，都是幼兒讀者的“笑點(diǎn)”，不過(guò)，我認(rèn)為，最吸引幼兒、打動(dòng)幼兒的還是那些對(duì)自我中心主義心性的生動(dòng)描寫。

也許有人會(huì)問(wèn)，自我中心主義不是要被克服的嗎？沒(méi)錯(cuò)，但是，對(duì)自我中心主義的克服，不能造成對(duì)幼兒心理的壓抑。我一直反感“融四歲，能讓梨”這樣的道德故事，就是因?yàn)樗鼰o(wú)視幼兒的自我中心主義心性在特定階段的合理性，進(jìn)行道德上的拔苗助長(zhǎng)，強(qiáng)人所難地要求四歲的弟弟讓梨給哥哥。這種強(qiáng)幼兒之所難，本身就是成人的自我中心主義，而成人的自我中心主義與幼兒的自我中心主義截然不同，是未經(jīng)實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的退化現(xiàn)象，不具有合理性。

一位日本媽媽說(shuō)，她的兒子四歲，非常喜歡“11只貓”系列繪本，當(dāng)她問(wèn)兒子為什么這么喜歡“11只貓”時(shí)，兒子說(shuō)，“因?yàn)樗麄兲盗恕薄?可見(jiàn)，表現(xiàn)幼兒自我中心的行為的“11只貓”系列，恰恰是在幫助幼兒看出自我中心的思考和行為的幼稚之處，促使幼兒走出自我中心主義，實(shí)現(xiàn)心靈的成長(zhǎng)。與“11只貓”的這些故事相比，更可以感受到《孔融讓梨》一類故事，在幫助幼兒心靈成長(zhǎng)上的無(wú)效性。

我們應(yīng)該相信幼兒，相信他們的審美感受力和對(duì)事物的判斷力。很顯然，馬場(chǎng)登對(duì)此是充分信任的，所以，“11只貓”的故事才個(gè)個(gè)不含一絲說(shuō)教，有的只是幽默，而不是諷刺，對(duì)幼兒進(jìn)行的是疏導(dǎo)，而不是壓抑。這也正是優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家的智慧之所在。