因?yàn)槿绱烁辉＃粤_斯柴爾德家族能夠輕易地得到與歐洲貴族同等的物質(zhì)條件；他們?cè)诳朔鞣N法律、文化阻礙，得到上層地位方面獲得的成功，是19世紀(jì)社會(huì)歷史研究中最受關(guān)注的課題之一。由于老邁耶·羅斯柴爾德被禁止擁有自己的住宅（現(xiàn)法蘭克福猶太博物館）以外的任何資產(chǎn)，所以很容易理解他的5個(gè)兒子對(duì)土地以及大房子的渴望；盡管羅斯柴爾德家族的宏偉“宮殿”和住宅是其第三代修筑的，這些也成為這個(gè)家族讓人景仰的“紀(jì)念碑”。與此同時(shí)，羅斯柴爾德家族也在致力于追逐和獲得名譽(yù)、頭銜與其他榮耀，進(jìn)而獲得最終的“獎(jiǎng)品”—1885年被授予英國(guó)貴族地位。這個(gè)家族的第三代還涉足了狩獵和賽馬，這些都是典型的貴族消遣項(xiàng)目。他們?cè)谌谌肷鐣?huì)方面也有著相似的過(guò)程，這方面能夠從他們?cè)谖幕I(lǐng)域的活動(dòng)中探尋到：詹姆斯和他的侄子們對(duì)藝術(shù)品、裝飾品以及家具的收藏有著很大的熱情，他們也將大部分收藏傳給了自己的后代；他們還在自己的關(guān)系網(wǎng)中攬入了許多作家（本杰明·迪斯雷利、奧諾雷·德·巴爾扎克和海因里?！ずＤ?、音樂(lè)家（最著名的是弗雷德里克·肖邦和焦阿基諾·羅西尼），以及建筑師和藝術(shù)家。從很多方面看，羅斯柴爾德家族都是19世紀(jì)的“美第奇家族”。

但是如果你將他們視為“封建”中產(chǎn)階級(jí)家庭的原型，代表的是以土地為資產(chǎn)的精英階層，那就錯(cuò)了。羅斯柴爾德家族帶到貴族階層中的許多行為方式的動(dòng)機(jī)都是出于商業(yè)考慮。起初，他們購(gòu)買土地用于投資，希望能借此獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)；他們修建大房子，至少部分原因是出于運(yùn)營(yíng)考慮，作為向企業(yè)界展示自己好客作風(fēng)的私人酒店；內(nèi)森的兒子和孫子們甚至將購(gòu)買賽馬當(dāng)做是一種有趣的投機(jī)性投資，他們賭馬的方式與股票市場(chǎng)中的操作手法有許多相似的地方。直白地說(shuō)，混雜在權(quán)貴階層之間是極為重要的，因?yàn)檫@些人手握大權(quán)，掌控一切，而且從非正式社交場(chǎng)合獲得的信息并不比與大臣們的正式會(huì)議獲得的少。

與此同時(shí)，羅斯柴爾德家族給人一種感覺(jué)，即他們比任何貴族或中產(chǎn)階級(jí)家庭都更忠誠(chéng)地團(tuán)結(jié)在一起。這并不僅僅是因?yàn)樗麄冇幸庾R(shí)地維系自己頭上的“王冠”。與那些走出眾多歐洲國(guó)王的龐大家族一樣，羅斯柴爾德家族對(duì)族內(nèi)通婚的偏愛(ài)近乎極端。他們一直沉浸在一種自我感覺(jué)當(dāng)中，即他們是“獨(dú)一無(wú)二的”—至少在歐洲猶太精英階層中是這樣的。從這方面講，同時(shí)期人們稱呼他們的，諸如“猶太人之王”這樣的詞語(yǔ)包含著重要的真實(shí)成分。其實(shí)，羅斯柴爾德家族也正是這樣看待自己以及行事處世的—如他們的信中出現(xiàn)的“我們神圣的家族”，這也是許多沒(méi)那么富裕的猶太人看待羅斯柴爾德家族的方式?！　?