羅斯柴爾德的貴族身份的授予還需要作為更為廣泛的社會變革的一部分來看。其目的（用愛德華·漢密爾頓的說法）是“給上院增加了一點(diǎn)商業(yè)的活力”，而且納蒂的升遷碰巧與愛德華·巴林成為勒維爾斯托克勛爵同時發(fā)生。卡西斯也證明了在第一次世界大戰(zhàn)前的25年間，金融界的銀行家被授予頭銜的比例很高，而且?guī)缀跤薪咏?/5的人是在1890年后的這段時期獲得的貴族身份。大多數(shù)可以繼承的貴族身份都是在更早一些的時間獲得的。（愛丁頓勛爵、愛爾登海姆勛爵、艾蕪貝利勛爵、彼得達(dá)爾弗勛爵和希爾林頓勛爵都是在這一時期前后擁有可以繼承的貴族身份的。）因此，1885年所授予的這些頭銜是金融界貴族身份真正繁榮的一部分。另外，納蒂不久之后就迎來了大批的其他猶太人終身貴族：望茲維斯勛爵（悉尼·詹姆斯·史丹）、斯威斯林勛爵（塞繆爾·夢特嬌）和普瑞布萊特勛爵（亨利·德·沃爾姆斯，他本身是老邁耶的大女兒珍妮特的后人）。

這并不意味著納蒂的提升一定就受到了像格萊德斯通所預(yù)言的“社會廣泛的歡迎”。按照漢密爾頓所觀察到的，有些人“對羅斯柴爾德的貴族身份嗤之以鼻”。這種世俗的偏見一直持續(xù)著，從前面引述的很多對阿爾弗雷德和其他家族成員的負(fù)面評論中可以看出當(dāng)時比較典型的一些說法。然而，對于羅斯柴爾德家族來說，這是一個重塑家族榮耀的時刻。不像絕大多數(shù)的商業(yè)貴族，納蒂仍然保持著他的姓，他采用的稱呼是“都靈地區(qū)的羅斯柴爾德男爵”，這讓他的親戚們很高興。1885年后，來自皇室的所有歧視似乎都沒有了蹤影。羅斯柴爾德家族的成員出現(xiàn)在女王的金婚紀(jì)念活動等各種場合。1890年5月，女王親自到瓦德斯頓參觀了費(fèi)迪南德的宅院。事實(shí)上，年邁而講究的“費(fèi)迪”在他的晚年成了皇室最感興趣的話題。1891年當(dāng)他的妹妹艾麗斯在法國南方度假的時候，女王還數(shù)次參觀了她位于伽塞的別墅。

換句話說，羅斯柴爾德家族在這段時期正式加入到貴族的行列，而且進(jìn)入到宮廷社會的這些事例，不應(yīng)該被看成是簡單的“封建回潮”，或者是對已經(jīng)建立起來的歐洲精英價值觀的馴服同化。甚至那些把自己藏到金碧輝煌的宮殿及修剪整齊的花園中的第四代，也都繼續(xù)保持著對他們家族的猶太身份的認(rèn)同和自豪。費(fèi)迪南德在這方面就很典型，他“為自己的種族和家族而備感自豪，喜歡談?wù)撍南容?，似乎他是最嫡系的傳人，擁有最純正的血統(tǒng)”（再一次引用愛德華·漢密爾頓的說法）。他、阿爾弗雷德和內(nèi)桑尼爾不再艱辛地努力工作，但是在成為“世紀(jì)末”的唯美主義者后，他們并沒有選擇不做猶太人，正如漢娜在嫁給一位蘇格蘭伯爵后并沒有放棄自己的猶太信仰一樣?！巴睂τ诿枥L羅斯柴爾德家族對他們自己的地位認(rèn)識—按照夏洛特用自己的特有的詞匯所描述的“高加索皇族”來說是完全錯誤的用詞。在19世紀(jì)40年代，喬治·德爾姆威爾評論羅斯柴爾德家族是在薩克森—科堡年代之后，“在歐洲分布得最為廣泛的王朝”；而且這兩個不斷擴(kuò)張的世界性家族之間的相似性，在隨后的幾年中越來越多。當(dāng)阿爾弗雷德1892年在布魯塞爾拜訪利奧波德二世的時候，至少他們中有一人把這次會面看成是平等的：“國王只是對我說‘你的家族老是把我給寵壞了’，對于這個說法，我只能回答說，‘請原諒，陛下您的眷顧才是我們家族的榮幸?！@次談話，簡短而又甜蜜?！?/p>

先生們，如果你們不支持我們，我們將不得不放逐你們……如果你們支持我們，我們將讓你們比你們家族那位老成持重的創(chuàng)始人更加偉大，或者事實(shí)上成為他最引以為傲的子孫，這是他做夢都想不到的……我們將會使你們變得高貴，因?yàn)槲覀儗哪銈兊募易瀹a(chǎn)生第一位選舉出來的王子。

西奧多·黑澤爾，《對羅斯柴爾德家族委員會的講話》

1895年