奧古斯都對(duì)不動(dòng)一兵一卒就解決了帕提亞問題的事跡作了大肆的宣傳。幼發(fā)拉底河締結(jié)和平條約的 5月 12日，成為每年慶祝的節(jié)日。奧古斯都命人為他打造了英勇武姿的全身像，胸前的鎧甲上雕滿了他平息帕提亞的畫面。元老院也按照他的意思，決定在羅馬廣場中央的愷撒神殿邊上，建立一座凱旋門，以紀(jì)念帕提亞問題的和平解決。對(duì)羅馬人民和元老院而言，失去銀鷲旗的奇恥大辱終于得到洗雪，他們的喜悅心情完全可以想象?，F(xiàn)代的羅馬歷史學(xué)家們，對(duì)這件事大多都評(píng)價(jià)是“奧古斯都的外交杰作”。如果所有的紛爭，靠談判交涉就能解決，那么人類的理性會(huì)多么偉大。

奧古斯都在《功業(yè)錄》中記述的“我不僅迫使帕提亞交還了被奪去的銀鷲旗和戰(zhàn)利品，還促成了帕提亞主動(dòng)向羅馬人民提出保持友好的請(qǐng)求”這段內(nèi)容，是寫給羅馬人民看的。他清楚地知道，人民希望他能洗雪前恥，所以用了非常巧妙的字句，告訴人民國仇已報(bào)。真可謂用心良苦。如果不這樣寫，羅馬人民是不肯接受的。

然而，同樣的事情，帕提亞方面又會(huì)怎么論述呢？雖然沒有史料可以引用，我想應(yīng)該是完全和奧古斯都相反的內(nèi)容吧。或許會(huì)是這樣：“羅馬放棄了使用武力，選擇了通過談判來改善兩國關(guān)系，在幼發(fā)拉底河上簽署了和平條約，帕提亞應(yīng)羅馬的請(qǐng)求，歸還了羅馬的軍旗和戰(zhàn)死的羅馬官兵們的武器和裝備。”如果這是帕提亞的觀點(diǎn)的話，想來它的鄰國亞美尼亞等國家也抱有類似的看法。奧古斯都的所作所為，是以主宰西方世界的羅馬人的價(jià)值觀為基準(zhǔn)。然而，價(jià)值觀不是萬民共同的。西方有西方的價(jià)值觀，東方有東方的價(jià)值觀，猶太人又有他們自己的價(jià)值觀。西方的價(jià)值觀多半立足于現(xiàn)實(shí)，相反，東方的價(jià)格觀，容易被權(quán)勢所左右。這里并沒有優(yōu)劣之分，只是不同而已。東方民族并不是因?yàn)楹蛠啔v山大大帝有著共同的信念，為創(chuàng)建超越人種、民族、語言的理想國家，才會(huì)屈膝于他的腳下。他們之所以俯首稱臣，是因?yàn)閬啔v山大大帝徹底擊敗了帕提亞前身的波斯王國的皇帝大流士，而且不是一次，是三次?！?