在被征服的國(guó)家中，羅馬能夠順利進(jìn)行統(tǒng)治的是托勒密王朝（ Ptolemies）滅亡之后的埃及。正如我在《羅馬人的故事 5?愷撒時(shí)代（下）》的“克婁巴特拉”一節(jié)中所敘述的那樣，只有埃及是屬于奧古斯都私人的領(lǐng)地。不過(guò)，這只是為了埃及人能夠接受所采用的一個(gè)形式。事實(shí)上，無(wú)論是奧古斯都本人，還是當(dāng)時(shí)的羅馬人民，都認(rèn)為埃及是屬于羅馬國(guó)家的。

即便是形式上為個(gè)人所有，但畢竟是國(guó)家正式的規(guī)定。加上羅馬人又是一個(gè)就事論事的民族，所以，對(duì)于奧古斯都任命騎士階級(jí)出身的“長(zhǎng)官”作為埃及的實(shí)際管理人一事，元老院的共和派們并沒(méi)有作出抗議。出于對(duì)埃及特殊情況的考慮，元老院成員沒(méi)有奧古斯都的許可，不允許進(jìn)入埃及。對(duì)羅馬人而言，只要有利于國(guó)家管理，即使價(jià)值觀(guān)中有不同的部分，也可以容忍。而埃及長(zhǎng)久以來(lái)被神化了的法老所統(tǒng)治，在他們看來(lái)，與其被一個(gè)人民共和體的國(guó)家所支配，還不如由已經(jīng)神格化了的愷撒的兒子、“神之子”奧古斯都來(lái)統(tǒng)治，更能減少摩擦。話(huà)說(shuō)回來(lái)，“神之子”奧古斯都對(duì)埃及的統(tǒng)治政策一點(diǎn)不神化，完全是人類(lèi)理智的管理。

埃及在被亞歷山大大帝征服之后的 300年間，它的統(tǒng)治階層始終是當(dāng)初和征服者一同進(jìn)入埃及的希臘人。羅馬人并沒(méi)有把這些希臘裔當(dāng)做被征服的民族打壓，反而著眼于他們和羅馬人在價(jià)值觀(guān)上的共同之處，有效地加以利用。所謂共同的價(jià)值觀(guān)，就是埃及經(jīng)濟(jì)的活性化。