宣示

羅馬人是多神教的民族，并且很重視家人。當(dāng)這兩種特質(zhì)合為一體時，很自然地產(chǎn)生了敬畏祖先的心理。羅馬社會對葬禮的重視程度遠(yuǎn)勝于婚禮，尤其是曾擔(dān)任“光榮的職務(wù)”的國家要職者，死后即使不舉行國葬，都要按照慣例，送葬行列自家中出發(fā)沿著通往都市中心的道路行進(jìn)，在羅馬廣場或馬爾斯廣場，由近親代表在遺體前舉行頌揚死者的追悼演說。除親人外，路過的平民也傾聽演說而加入吊唁的行列。除了重要人物本身外，其妻子及兒女也適用這項慣例。

愷撒從西班牙卸任回國所作的追悼演說，正是在他姑姑的遺體前。她是愷撒父親的姐姐，也是平民英雄馬略的遺孀。致悼詞者通常是死者的直系血親，但由于馬略的兒子在與蘇拉進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)時被捕身亡，而馬略并無其他子女，因此由愷撒來代替。

愷撒這次演說的內(nèi)容，雖然只能從古代的歷史學(xué)家們所記載的要點中略知一二，但在演說中 32歲的愷撒實際上有相當(dāng)大膽的發(fā)言。他說姑姑的娘家與王室有淵源，而追溯父親這一方則與永生的眾神有關(guān)。換句話說，姑姑的娘家也就是自己所屬的尤里烏斯家族，追溯本源則和愛與美之神維納斯有關(guān)。在特洛伊淪陷后，維納斯之子埃涅阿斯率領(lǐng)眾人逃亡至意大利，這批人就是羅馬人的祖先。凡出生于羅馬及其周邊地區(qū)者，均被視為自特洛伊逃亡者的后裔，尤里烏斯家族是被視為孕育羅馬的阿爾巴隆加的名門望族。對羅馬人來說，與女神維納斯有血緣關(guān)系并非無稽之談，因此愷撒在姑姑尤利婭葬禮中大膽的行為并非說了以上內(nèi)容，而是另有所指。