愷撒與女人

如果你去閱讀古今史學(xué)家及研究者的著作，他們?nèi)绯鲆晦H地表現(xiàn)出對愷撒的著迷，令人會心一笑。信奉基督教史觀的人無法批判愷撒，因為他們是在基督之后才出現(xiàn)的人物；而奉行馬克思史觀的人面對他不容忽視的生存價值，也無法再說社會上層建筑是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。德國作家布萊希特筆下所描繪的愷撒十分生動，我想，如果以那樣的筆法描寫愷撒的一生，大概根本無法打草稿吧。但是愷撒使他們著迷的理由在此無法一一列舉，因為如果想全盤了解愷撒這個人，須從他的言行仔細(xì)地推敲?？傊?，他不是個容易了解的男子。但有一點值得注意，即古今史學(xué)家、研究者、作家絕非對他一無所知，在他們的字里行間透露出一個信息：愷撒似乎深得女性青睞，而且她們當(dāng)中沒有任何人對他心懷怨恨?！　?/p>

在古羅馬評判美男子的標(biāo)準(zhǔn)，正如年輕時堪稱“秀色可餐”的龐培、眾人公認(rèn)世所罕見的首任皇帝奧古斯都，以及哈德良皇帝的孌童安提諾烏斯般，須具備如女子般勻稱的五官，這一點恐怕是受到希臘雕刻的影響吧。如果以此為標(biāo)準(zhǔn)，那么愷撒絕對不能算是個美男子，年輕時兩頰便有明顯的皺紋， 45歲以后發(fā)際向后移，必須將中間的頭發(fā)向前覆蓋來掩飾他的禿頭。另一方面，在 40歲掌控羅馬之前，他并不富裕而且經(jīng)常借貸，也尚未擁有足以滿足女人虛榮心的權(quán)力，但即使如此，縱然是女人中的女人也依然被他所吸引。

根據(jù)許多歷史學(xué)家筆下的描述，愷撒的身材瘦削高挑、舉止優(yōu)雅，是一位風(fēng)度型的美男子。但當(dāng)時羅馬有一名美男子古曼，不僅是風(fēng)度連容貌都很出色。從他的著作中隨處可見他學(xué)識、諷刺與幽默完美的結(jié)合，不難想見他是位言之有物而且風(fēng)趣的人。但可惜如果能忍受他自吹自擂的癖好，那么即使是西塞羅都稱得上是言談風(fēng)趣的人?！　　?