愷撒與金錢

還有另一個(gè)對(duì)古今的史學(xué)家及研究者來說至今未解之謎。令人不解的與其說是愷撒“為何”欠下巨額的債務(wù)，倒不如說是他“如何能夠”借到如此巨額的款項(xiàng)。

在進(jìn)入這個(gè)話題的探討之前必須先確認(rèn)一件事，就是不管從任何記錄或史書來看，愷撒的借貸金額都像天文數(shù)字般龐大，但作為抵押的位于“蘇布拉”地區(qū)的私人住宅及拉比寇的別墅始終未被債主接收。根據(jù)當(dāng)時(shí)羅馬上流社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況看來，即使接收上述不動(dòng)產(chǎn)依然不足以清償他的債務(wù)，但也只有先把它們當(dāng)做抵押品收回。也許是受到堪稱家庭主婦楷模的母親奧雷利婭的影響，愷撒在家中過著樸實(shí)的生活，同時(shí)他堅(jiān)守著不讓債務(wù)影響到家庭的原則。但即使在古代，如果想在毫無(wú)抵押品的情況下借錢，只有依靠高利貸或特殊的途徑。對(duì)愷撒而言，有一條“特殊的途徑”那就是克拉蘇。

為什么愷撒不但深具女人緣，而且她們對(duì)他毫無(wú)怨言呢？探究這一點(diǎn)的史學(xué)家及研究者幾乎清一色皆為男性，但除非站在女人的立場(chǎng)思考這個(gè)問題，否則他們終究無(wú)法解開這個(gè)謎。愷撒在尚未掌權(quán)前如何能夠借貸巨額款項(xiàng)，關(guān)于這一點(diǎn)的探究與前述的問題類似，除非如地方上富有的知識(shí)分子普魯塔克，或由大學(xué)負(fù)擔(dān)研究經(jīng)費(fèi)供現(xiàn)代研究者全心地考察，否則根本不可能找到令人滿意的答案。總之，有必要先探究債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系以及兩者的心態(tài)?！　?