革命是無(wú)法預(yù)測(cè)、無(wú)法引導(dǎo)、無(wú)法掌控的。革命會(huì)讓錯(cuò)誤的人掌權(quán)。最糟糕的是，革命的結(jié)果——這是預(yù)測(cè)得到的——與革命的承諾正好相反。

德魯克對(duì)穩(wěn)定和變革的興趣同樣受到了埃德蒙·伯克的著作的影響。

埃德蒙·伯克（1729－1797）

埃德蒙·伯克出生于尚未脫離英帝國(guó)統(tǒng)治的愛(ài)爾蘭，是一名英國(guó)議員，也是一位政治作家。他反對(duì)天主教的迫害，支持美國(guó)反對(duì)英國(guó)的革命。德魯克曾經(jīng)贊揚(yáng)過(guò)伯克，說(shuō)后者所寫(xiě)的兩本書(shū)中有一本“永久地改變了我的生活?！痹凇斗▏?guó)大革命感想錄》（1790）一書(shū)中，伯克分析了當(dāng)時(shí)那場(chǎng)持續(xù)不到兩年的革命事件。德魯克還在青少年時(shí)期就閱讀過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)他還在漢堡工作。后來(lái)他是這么回憶該書(shū)對(duì)他的影響的：

從第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)大革命以來(lái)，德國(guó)，事實(shí)上包括整個(gè)歐洲大陸，都處在一個(gè)革命頻發(fā)的階段，我們每一個(gè)年輕一點(diǎn)的人都知道這一點(diǎn)，只有那些在1914年之前就已長(zhǎng)大的人才會(huì)認(rèn)為世界有可能回到“戰(zhàn)前”，而且實(shí)際上他們確實(shí)希望回到“戰(zhàn)前”。所以，伯克的主要觀點(diǎn)是：在這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在穩(wěn)定和變革之間找到平衡才應(yīng)該是政治和政治家們的首要任務(wù)，這一觀點(diǎn)在該書(shū)出版140年之后，一下子撥動(dòng)了我這個(gè)十八歲讀者的心弦。伯克的觀點(diǎn)對(duì)我自己的政治觀點(diǎn)、世界觀以及我后來(lái)所有的作品來(lái)說(shuō)都產(chǎn)生了巨大的影響。

正如施塔爾和其他德國(guó)思想家所做的那樣，伯克為在革命與神圣君主制之間的中間地帶提供了一個(gè)樣板。具體說(shuō)來(lái)，伯克警示大家拒斥歷史傳統(tǒng)的危害，他所謂的傳統(tǒng)包括立憲政府的宗教和政治基礎(chǔ)。

在其關(guān)于法國(guó)大革命的專(zhuān)著中，伯克對(duì)革命加以猛烈抨擊，指責(zé)法國(guó)人徹底地丟棄了自己的過(guò)去。在這本書(shū)的第一部分，他挺身而出，為英國(guó)的政治制度辯護(hù)，把英國(guó)的政治發(fā)展歷史推為楷模：

你將會(huì)看到，從大憲章運(yùn)動(dòng)到人權(quán)宣言，作為一個(gè)統(tǒng)一的政策，我們的憲法一直在宣稱(chēng)和強(qiáng)調(diào)，我們的自由是從我們的前輩那里繼承下來(lái)的，并將傳給我們的后人，這種傳承就像屬于該王國(guó)的人們的財(cái)產(chǎn)一樣，是受到保護(hù)的，不必憑借任何其他更一般或更優(yōu)先的權(quán)利……我們擁有一個(gè)可以傳承的王冠，一個(gè)可以傳承的貴族爵位主，以及一個(gè)傳承各種特權(quán)、選舉權(quán)以及從很久以前的祖先那里傳下來(lái)的下議院和人民。（伯克，1790/2005,p.19）