總目錄
總序 文明歷史的叩問 1
第一編 遠古文明與近古文明 19
第二編 早期國家文明 63
第三編 新文明醞釀時代 141
第四編 新文明爆炸時代 309
第五編 秦帝國時代 563
結語 前三千年文明歷史之反芻 797
跋 微木填滄海 821
上部目錄
[總序]文明歷史的叩問
我們這個歷史如此悠久的國家,為什么始終沒有自己的文明話語體系?國家文明話語權的確立,是實現(xiàn)民族復興與文明跨越的必備歷史條件。
□中國人到底是什么樣的一群人?從哪里來?要到哪里去?
[第一編]遠古文明與近古文明
中國早期文明的堅實起點,文明社會持續(xù)發(fā)展的基本要件,大體都在這一時代被創(chuàng)造出來了。
聚合基因:神話時代與傳說時代
□中國文明在產(chǎn)生之初就與眾不同
□伏羲氏、有巢氏、燧人氏、神農(nóng)氏是中國遠古四大圣雄
□黃帝大聯(lián)盟權力的建立,是中國民族統(tǒng)一意識的最早體現(xiàn)
□黃帝時代是近古之世的器物發(fā)明高潮期
百年治水:走出洪荒時代
□百年大洪水是近古中國社會的真實歷史
□驚人的歷史密碼:夏、商、周、秦四大族群共同參與治水
[第二編 ]早期國家文明
夏、商、周在中國原生文明史上獨具一格。我們的商戰(zhàn)傳統(tǒng),我們的文字結構,我們的兼容理念,我們的工藝傳統(tǒng),我們自由奔放的開拓精神,處處滲透著那個時代澎湃的熱血。
夏:國家文明的開端——早期邦聯(lián)制
□大禹死后的權力大變局:從“公天下”到“私天下”
□ 夏人是中國文明第一次歷史性跨越的真正推手
□ 夏人開創(chuàng)了極具和諧性的農(nóng)耕文明形態(tài)
商:成熟的邦聯(lián)制國家
□ 商代之法,開創(chuàng)了后世成文法的先河
□ 殷商時期大政治家的出現(xiàn)頻率居夏商周三代之冠
□ 商人的綜合經(jīng)濟活動方式:漁、獵、農(nóng)、牧四大領域交融并進
西周:禮治社會——精密的聯(lián)邦制國家
□周人安土重遷的單一農(nóng)耕文明傳統(tǒng)
□周人政治文明的成熟:王權君統(tǒng)高于族權宗統(tǒng)
□周代貴族階層生活的每個環(huán)節(jié)都充滿了儀式感
[第三編 ] 新文明醞釀時代
春秋爭霸,新勢力崛起,國家權力重新整合。當時的中國文明,以整個人類前所未有的精神力度步入了一個新的轉折時代,這就是大國蛻變。
周文明的衰落
□周文明崇拜情結的歷史根源
□禮治文明的三大先天缺陷
□關于西周滅亡的神秘預判——天意乎?
禮治冰河的解凍
□“烽火戲諸侯”的歷史大結局
□鎬京事變使秦人重登歷史舞臺
□革新求變精神與王道理念的激烈碰撞
小國爭霸: 政治變革之發(fā)端
□東周中央王室的自動淪陷,是空前絕后的個例
□小諸侯爭霸對王權的叛逆性強過后來的大國爭霸
□戎狄四面侵擾:華夏文明第一次真正的存亡危機
大國霸業(yè)文明: 政治變革之深化
□ 齊桓公任用管仲是陽光政治的典型
□ 秦國是春秋時期抵御野蠻文明入侵的最主要力量之一
□ 弭兵反戰(zhàn)思潮是中國原生文明最可貴的遺產(chǎn)之一
□ 楚、吳、越整合南方蠻夷族群融入華夏文明的歷史功績
大國蛻變與陣痛效應
□ 惠民政策與新興勢力的崛起
□ 就人口結構而言,楚國最復雜,秦國最簡單
□ 孔子保守主義政治的失敗
□ 國家政權更迭的歷史道路,除了“湯武革命”的暴力置換方式之外,還有沒有其他可供選擇的方式?
兩大時代的過渡
□ 七國崛起,主導天下
□ 凡有血氣,皆有爭心;大爭之世,多事之時
□ 春秋戰(zhàn)國的君臣多是文武兩通的杰出人才,很少有沒上過戰(zhàn)場的
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[第四編]新文明爆炸時代
戰(zhàn)國時代是一個文明大爆炸時代,諸子百家、商旅貿(mào)易、技術創(chuàng)新……我們今天賴以前進的統(tǒng)一文明框架,我們熟悉的社會生存方式的基本傳統(tǒng),我們最主要價值觀體系的歷史根基,都產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代。
戰(zhàn)國社會鳥瞰
□ 魏、楚變法之后,求變圖存是當時強大的社會思潮
□ 合縱連橫的邦交對抗,是戰(zhàn)國時期國家對抗的基本方式
□ 六國合縱是最早的國家共同體;《戰(zhàn)國策》是多極力量抗衡的百科全書
魏國李悝變法
□ 三晉集團強勢崛起,同一陣線中不同集團的競爭是文明發(fā)展史上最大常數(shù)之一
□ 魏、趙、韓三國“互不開戰(zhàn),各自對外”的行動原則具有區(qū)域性國家集團特點
□ 法家主導戰(zhàn)國變法潮流的歷史走向;而儒家主張全面復古,不受新勢力歡迎
楚國吳起變法
□ 吳起變法瞄準了最要害的封地分治問題
□ 吳起變法經(jīng)歷的曲折,是戰(zhàn)國改革派與保守勢力慘烈交鋒的縮影
韓國申不害變法
□ 商鞅的法治理念與術治派深刻對峙:個人行為是否以法律為準則,是國家或治或亂的根本界限
□ 韓國戰(zhàn)時變法的悲劇:術治之下的陰謀化政治導致國家災難
齊威王騶忌變法
□ 齊威王以重視人才聞名,可是齊國人才被任用為政的卻很少,齊國的大政治家也極少發(fā)揮主導作用
□ 一直停留于局部變革的水平、變法始終具有人治色彩,是齊國變法的歷史缺陷
秦國商鞅變法
□ 求賢令彰顯秦國強國之決心,也是強國者必要之選
□ 秦國變法出乎意料。大國對峙的夾縫,變成了敵對國家崛起的歷史機遇
□ 大政在野不在朝。商鞅變法一開始就確立了“法以愛民”的方針
趙國武靈王變法
□ 趙雍的政治幼稚病直接導致了他的滅亡
□ 趙雍死后趙國依然強大。社會深層利益合理化的全面變革,其本身的生命力是戰(zhàn)勝歷史倒退力量的最堅實根基
燕國樂毅變法
□ 燕昭王的變法說明,舉凡弱國振興,無不伴隨著洗刷既往恥辱的強烈渴望
□ 燕國滅齊打破了山東六國聯(lián)合抗秦的合縱格局,形成六大戰(zhàn)國聯(lián)手對齊作戰(zhàn)
□ 燕昭王為變法積極求賢,為郭隗筑黃金臺。黃金臺的天下效應,與此前秦孝公的求賢令,幾乎是等同的
戰(zhàn)爭文明之巔峰
□ 戰(zhàn)國時代十四次大會戰(zhàn),五大系統(tǒng)兵器裝備,戰(zhàn)爭方式大進展,幾百部兵學著作——戰(zhàn)國時代的戰(zhàn)爭文明,是整個人類古典社會的最高峰
原典思想大爆炸
□ 戰(zhàn)國時代涌現(xiàn)了四百余思想家與實業(yè)學問家,原典著作一千卷上下。戰(zhàn)國原典思想大爆炸的特質(zhì)在于創(chuàng)造性
□ 百家同構,百家爭鳴。文明體系的內(nèi)在均衡性,決定了民族文明的強大生命力秦國政治危機
□ 戰(zhàn)國末期廟堂昏暗,惡政當國,英才陷落,七大戰(zhàn)國突然同時跌入低谷
□秦國的權力繼承問題解決不好是四次政治危機的直接原因
□奇人呂不韋的出現(xiàn)改變了歷史
帝國序幕: 訣別呂不韋集團
□《呂氏春秋》究竟是一部什么樣的書?
□秦王嬴政訣別呂不韋,是兩種治國理念的巨大沖突
富國強兵:秦國實力大跨越
□秦王嬴政大刀闊斧振興秦國,從解決經(jīng)濟困局入手
□鄭國渠的修建最初竟是韓國實施的疲秦計
□ 秦國準備一統(tǒng)天下,從人才儲備開始
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[第五編]秦帝國時代
秦帝國最基本的歷史功績之一,是在統(tǒng)一中國之后,又統(tǒng)一了中國文明。秦統(tǒng)一中國文明,相比于統(tǒng)一中國疆域,是更具本質(zhì)性的統(tǒng)一。秦帝國是中國統(tǒng)一文明的正源,是它創(chuàng)建了中國的統(tǒng)一文明,而不是其他時代。
統(tǒng)一首戰(zhàn):滅韓之戰(zhàn)
□“間諜”韓非之死的歷史公案
□ 韓國的“疲秦計”,反倒使秦國擁有了當時最為強大的后援能力
兩強終決:滅趙之戰(zhàn)
□.秦趙同源,為何性格南轅北轍?
□.趙國滅亡的獨特歷史根源:趙人族群性格——烈而亂
□.李牧被趙國陰暗政治所吞沒
和平岔道:滅燕之戰(zhàn)
□.燕與秦、趙的國家關系:無理性之復雜與荒誕
□.荊軻不是一個神勇高明的劍客
□燕國的滅亡,是長期固守迂闊的貴族政治傳統(tǒng)的必然結果
沉悶死亡:滅魏之戰(zhàn)
□.三十年河東,三十年河西:秦魏兩國格局的歷史性顛倒
□.水灌大梁:秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭中惟一的水戰(zhàn)
□.魏國式的人才意識:敬重迂腐虛名,排斥真才實學
分治絕唱:滅楚之戰(zhàn)
□ .第一次滅楚之戰(zhàn):項燕大敗李信
□ 楚國滅亡的根本原因是推行變法淺嘗輒止,始終沒有解決封地治權問題
忘戰(zhàn)滅國:滅齊之戰(zhàn)
□ 齊國的古典綏靖主義政策,釀成了舉國上下的軟骨病
□ .國雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必危
秦帝國整合民生
□ 夷險阻,定地勢:對整個華夏世界生存環(huán)境的大修復□.秦帝國全面推行重農(nóng)不抑商政策
□秦帝國整合民生的系統(tǒng)政策,是推翻秦暴政說的最基本事實
秦帝國創(chuàng)建統(tǒng)一文明
□.秦帝國具有自覺的文明整合意識
□.任何進步新政權的反復辟政策,都有其殘酷的一面
□.中國大地上第一次全面推行土地私有制
“三南”之憂:秦帝國統(tǒng)合嶺南
□.開鑿靈渠,確保秦軍后勤大輸送
□趙佗率領的秦軍是最早的嶺南客家人
□.統(tǒng)合嶺南,使南中國滑過脫離華夏文明圈的險境
胡患之戰(zhàn):秦帝國草原大反擊
□.蒙恬秦軍北擊匈奴,可能遠達今日之貝加爾湖地區(qū)
□.長城是秦帝國時代一項偉大的士兵工程
□修建長城是當時歷史條件下反侵略戰(zhàn)爭的正義選擇
鐵血風暴:秦帝國反復辟政治戰(zhàn)
□.秦始皇在對待歷史問題上,表現(xiàn)出曠古絕今的驕傲
□.張良:六國貴族復辟的精神旗幟,一個逆向的歷史符號
□.以刑治方士為重點的坑殺事件,被簡化訛傳為“坑儒”
[結語 ]前三千年文明歷史之反芻
[跋 ]微木填滄海